Igrot Kodesh · Letter 105 — Four Species and the Unity of Every Type of Jew

By the grace of Hashem,

13 Tishrei 5704,

To the active communal leader, with multiple

achievements, Rabbi Sh. Palmer [1],

I greet you and bless you,

We have completed, this very day, the printing of the words spoken by the Rebbe during Pesach* 5703 and I am sending you a copy. Furthermore, I have asked that some others be sent to you by separate package. Please let me know how many additional copies you desire.

The printing was delayed until now for various reasons. On one hand, my father-in-law, the Rebbe Shlita, made many additions to the text of his words, which is therefore, quantitatively and qualitatively, more substantial than the original project. Furthermore, we wished the printing to be very beautiful, that the booklet include an index and references.

Our work is now complete and I would like to express to you once again my thanks, on behalf of all those who will read and study these explanations. Thanks to you and to the very dear Mr. Katz [2], the publication of this booklet was made possible.

Our Sages explain, in the Midrash*, that the festival of Sukkot* renews the accounting of actions between the Holy One, blessed be He, and Hashem. We were then asked to take the four species, an etrog*, a lulav*, myrtle, and a willow. Our Sages explain, in this Midrash, that all four allude to Israel.

The etrog evokes those who study Torah and perform good deeds, the lulav, those who study Torah but do not perform good deeds, the myrtle, those who have to their credit important achievements but do not study Torah, and the willow, those who are devoid of both Torah and good deeds. The Holy One, blessed be He, therefore asks to constitute, with these four species together, a single bouquet and He affirms that elevation is obtained precisely in this manner.

In this regard, a talk of the Rebbe [3] provides what his discourse does not. Not only will the etrog and the lulav [4] show themselves in all their beauty thanks to it, but, moreover, the myrtle and the willow, or in any case their equivalents among men [5] according to the words of our Sages, will also be able, if someone comes to their aid, to access beauty and grace, through some excerpts of this talk. Thus, all will truly form a single bouquet to accomplish, with all their heart, the Will of Hashem.

Happy is the one who is called Shlomo [6] because he possesses peace, Shalom*, and will establish it between the four groups of Jews that have just been defined. When all are united, they will receive blessing, mercy, and life, as we say in the blessing Sim Shalom [7].

I wish you a joyous festival, immediate Teshuvah and immediate redemption,

Rav Menachem Schneerson

Director of the executive committee [8]

My letter of 7 Menachem Av [9] has no doubt reached you in its time.

קה

ב"ה, י"ג תשרי, תש"ד
כבוד הנעלה וו"ח אי"א עסקן נמרץ ורב

פעלים כו'

מהר"ש שי' פאלמער,

שלום וברכה!

נגמרה היום הדפסת שיחת חג הפסח תש"ג, והנני מסגיר בזה חוברת אחת. כן צויתי לשלוח לכבו' תיכף איזה עקז' בחבילה מיוחדה. ובבקשה להודיע כמה עוד עקז' לשלוח לו.

נתאחרה ההדפסה עד עתה מפני כמה סיבות. ומהן, כי כ"ק מו"ח אדמו"ר שליט"א הוסיף על השיחה כהנה וכהנה, וגדלה באיכות וגם בכמות מאשר היתה השערתנו מראש. ועוד זאת היתה בסבה אשר רצינו שתודפס השיחה בתכלית ההידור ועם מפתחות, מראה-מקומות וכו'.

מברכים על המוגמר, ואביע בזה עוד הפעם את תודתי, בשם כל אלו אשר יקראו וילמדו שיחה זו, על אשר הודות לו, ביחד עם הנכבד והנעלה אי"א וו"ח וכו' מר כץ שי', היתה האפשרות להו"ל חוברת זו.

בחג הסוכות שאז הוא יום הראשון לחשבון בין הקב"ה וישראל אחרי הכפרה ביוהכ"פ - וכסיפור רז"ל במדרש (ויקרא רבה פ"ל) - נצטווינו ולקחתם לכם ביום הראשון פרי עץ הדר כפות תמרים וענף עץ עבות וערבי נחל. וביארו רז"ל במדרש שם: אלו ישראל, אתרוג - בני אדם שיש בהם תורה ומעשים טובים; לולב - בנ"א שיש בהם תורה ואין בהם מע"ט; הדס - בנ"א שיש בהם מע"ט ואין בהם תורה; ערבה - אלו שאין בהם לא תורה ולא מע"ט. ואמר הקב"ה: יוקשרו כולן אגודה אחת ואותה שעה אני מתעלה.

וזהו מה שיש ב שיחה מה שאין ב מאמר , אשר לא זו בלבד שהאתרוג והלולב נעשים הדר על ידה, אלא גם ההדס ואפילו הערבה (וכפי' רז"ל ענינם בבני אדם, כנ"ל) הרי, אם ימצא איש שישתדל בזה, יוכל להדרם ולעשותם נאים על ידי כמה מחלקי השיחה, עד שיעשו כולם אגודה אחת - עיין כריתות (ו, ב) כל תענית כו' מהכא ואגודתו גו' - לעשות רצון ה' בלבב שלם.

ואשרי האיש אשר שלמה שמו על שם אשר שלום יעשה בין כל ארבעה סוגי האנשים אשר בבני ישראל כנ"ל, וכשיהיו כולם כאחד אזי ינתן להם - כבקשתנו בברכת שים שלום - ברכה ורחמים וחיים.

באיווי חג שמח לאלתר לתשובה - לאלתר לגאולה

הרב מנחם שניאורסאהן
יו"ר ועה"פ

מכתבי מיום ז' מנ"א בטח הגיע בזמנו.

קה
חלקה נדפס בלקו"ש ח"ט ע' 392 והושלמה ע"פ העתק המזכירות.

כבוד... פאלמער : אגרת נוספת אליו - לעיל פט.

שיחת חג הפסח תש " ג : ראה לעיל שם.

יו"ר ועה " פ : קה"ת.

מכתבו מיום ז' מנ " א : דלעיל פט. וראה שם לתוכן האגרת שלפנינו.