Igrot Kodesh · Letter 146 — Publishing Coordination and Parshas Parah — Purification Through Chassidus

By the grace of Hashem,

Tuesday, 26 Adar 5704,

To the great Rav, learned and fearing Hashem,

Rav M. L. Rothstein [1]

I greet you and bless you,

A) Your letter, which was in an envelope addressed to my father-in-law, the Rebbe Shlita*, reached us duly and we did not know whether to wait for the final outcome or not before sending a letter of thanks. But your postcard, which has just reached me, seems to indicate that this letter should be written immediately. I am therefore sending you a copy of the letter I am sending to Flyer [2] and another, of the one addressed to the Weisman sons [3].

B) Regarding the printing itself, my father-in-law, the Rebbe, promised that he would give the notes of his discourses delivered in Chicago. As soon as they reach us, we will add them to what has already been prepared and the whole will be printed.

C) It seems to me entirely inappropriate to print the photograph of the deceased [4]. I have, nevertheless, posed the question to my father-in-law, the Rebbe Shlita*, who refused.

D) Can you transmit to us reliable information about the deceased?

E) We have received a letter from a bookstore in Chicago. We do not know what is happening there and we do not want our response to contradict what you may have said yourself. This is why we have made the response of which you will find a copy enclosed. We are enclosing the letter from this bookstore, which you will kindly return to us. I thank you for telling me what the situation is in this matter.

F) We would like to know if you asked Rav Y. Flyer to publish in the press an article about our publications — daily compendium [5], conversations with the youth, Sifreinu*. Was there a result?

G) The pamphlet of 18 Elul, as well as volumes 2 and 4 of Sifreinu*, have surely reached you. Please do what is necessary to ensure their distribution. You will find enclosed a list of what has been printed here.

H) We are preparing to publish, in these days, a bulletin [6] that will describe the news of the Chabad* world, from 19 Kislev to 9 Adar 5704. Can you communicate to us, as soon as possible, news of what has happened in your city and in your circle during this period — appointment of a Rav, opening of a Talmud Torah*, setting of a class? I hope your response will be immediate, so that it can be included in this bulletin. Obviously, it is preferable that you send us a long article that we will undertake to summarize, rather than the reverse.

I) It has been suggested to me that it would be good for you to contact the editorial board of the Pardes* [7] so that an article, or at least a review of what has been published by Kehos* and what will be, is printed there. A severe reproach must be made to the editor: "Why has this article not yet been published?" If, as I have been told, it turns out that such a publication necessarily requires payment, I leave it to your judgment to determine whether this expense is necessary.

J) The "Morgen Journal" [8] has, for its part, spoken of the Kuntres Umaayan* and the Hayom Yom*, without requiring any payment. The "Courier" could therefore do the same for these books or for others. If it requires a paid publication, you will do as I said in the previous paragraph.

I await your response on all these points and I conclude my letter by warmly thanking you for the contribution you made to the publication of a pamphlet of Chassidus* [9], the profound teaching of the Torah*. No doubt you will redouble your ardor in this domain in the future.

We find ourselves in the days separating the reading of Parshas Parah* and that of Parshas HaChodesh*. These two texts ask the Jews to prepare for the Pesach* sacrifice, to purify themselves for the Exodus from Egypt. The Haftarah* of Parshas Parah* says: "I will sprinkle upon you pure water and you will be purified." And our Sages* emphasize that purification is done essentially by fire. Nevertheless, what cannot be passed through fire, because it would burn, is immersed in water.

In the spiritual dimension, purification corresponds to the study of the Torah*. Our Sages* report these Words of Hashem: "If they abandon Me but keep My Torah*, the luminaire that it contains will bring them back to the right path."

The Torah* is compared to both water and fire. Fire, the essential means of purification, is its profound dimension, as the Hayom Yom* says, on page 79. It is regarding this that our Sages* speak of a "luminaire" and it is only because some can be burned that immersion in water, alluding to the revealed part of the Torah*, is first mentioned. This is also why the verse contains a repetition, "pure water and you will be purified."

One can advance that Chassidus* possesses both qualities at once. It is a fire, but it does not burn. On the contrary, Chassidus* emphasizes the importance of matter and asks to transform one's animal soul. It excludes all withdrawal from the world, as the Baal Shem Tov* explains, commenting on the verse "when you see the donkey of your enemy struggling under its burden."

In our generations of the heel of Mashiach* and the complete redemption, "as in the days of your Exodus from Egypt," the light of Chassidus* reveals itself more and more. It brings purification, by water and by fire, which prepares the coming of Mashiach*. This is why Parshas Parah* precedes Parshas HaChodesh*.

Whoever contributes to the purification of Israel receives the reward specified by the Zohar*: "Happy will be the lot of the disciples when the King asks who made the jewels of the queen."

With my blessing for an immediate teshuvah*, immediate redemption,

Rav Menachem Schneerson,

Director of the executive committee

Notes

[1] Rav Moshe Leib Rothstein, at the time director of the association of Chabad Chassidim of Chicago.

[2] Rav Yosef Flyer, of Chicago, to whom letter no. 58 was addressed.

[3] Who financed the publication of the "Chicago pamphlet," containing the explanations that the Previous Rebbe developed during his visit to that city, in memory of their father, Avraham son of Eliezer Weisman, who passed away on 5 Adar Sheini 5703.

[4] The father Weisman, in the "Chicago pamphlet."

[5] Published for Jewish soldiers gone to battle.

[6] This refers to the Kovetz Lubavitch*, which then appeared for the first time.

[7] A rabbinical journal published in New York.

[8] An American daily in Yiddish.

[9] The "Chicago pamphlet."

קמו

ב"ה, יום ג' כ"ו לחדש אדר ה'תש"ד
ברוקלין
הרה"ג והרה"ח הנעלה וו"ח אי"א משכיל וכו'

התמים מהררמ"ל שי' ראדשטיין

שלום וברכה!

א) מכתבו (המוסגר במעטפת כ"ק מו"ח אד"ש) הגיענו, ולא ידענו אם לחכות - במכ' תודה - עד שיביא הענין לפועל ממש, אםלאו, אבל כפי הנראה מהגלוי שלו, שנתקבלה זה עתה, דעתו שצריך לשלוח המכ' מיד, ומוסג"פ העתקה מהמכ' א') לפלייער ב) לבני ווייסמאן.

ב) בנוגע לגמר ההדפסה - כ"ק מו"ח אד"ש הבטיח לתת להדפיס רשימתו מהשיחות בטשיקאגא ותיכף לכשיגיע לידינו תצורף גם הוא למה שנסדר - געזעצט - כבר ויו"ל.

ג) להדפיס התמונה של הנפטר - לא נ"ל כלל בכ"ז שאלתי את כ"ק מו"ח אדמו"ר שליט"א וענה בשלילה. דרך זה.

ד) בודאי ימציא לנו הידיעות על דברי ימי חיי המנוח - מה שידוע בבירור.

ה) נתקבל מכ' מבימ"ס בציקאגא, ומאשר לא ידענו המצב בזה במקומו - שלא יהיו סתירות בין מה שדיבר כת"ר ומענה שלנו - ענינו כפי העתקה המוסג"פ ביחד עם המכתב שקבלנו (האחרון, מטובו להחזיר לנו) ות"ח אם יודיע מהנעשה בזה.

ו) ומענין לדעת אם דיבר עם מהר"י פלייער ע"ד מאמר ממנו במכ"ע ע"ד הוצאתינו (ילקוט יומי, שמועסן, ספרנו) ואם היו תוצאות בזה.

ז) "ח"י אלול" וספרנו ח"ב וח"ד ודאי הגיעו ובטח יעשה תעמולה האפשרית להפצתם, מוסג"פ מה שהדפסנו פה.

ח) מתכוננים אנו להו"ל ימים אלו בוילעטין שבו יכתב ע"ד המאורעות בעולם החבד"י במשך הזמן י"ט כסלו ה'תש"ד - ט' אדר ה'תש"ד, ואם ימציא

לנו - בהקדם - הידיעות האלו ממה שנעשה במחנו ובסביבתו במשך זמן זה (התמנות רב, פתיחת ת"ת או קביעת שיעור וכיו"ב) אקוה שיהי' "בכדי שיעשו" להכניסם בביולעטין זה, ומוטב שירבה בידיעות ופה יקצרו, ולא היפך, כמובן.

ט) עוררו אותי - שאולי כדאי הדבר שכת"ר יתדבר עם מערכת ה"פרד"ס" שידפיסו מאמרים או עכ"פ רצנזי' קצרות ע"ד כל הנדפס ע"י קהת ע"ע ולהבא, ולהרעיש על העורך בקול רעש: אתה כו' מפני מה לא נעשה בדבר הזה ע"ע אם כפי ששמעתי, א"א הדבר בלי תשלום - אל בינתו אשען אם כדאי הוא.

יוד) כיון ש"מארגען זשורנאל" כתב ע"ד "ומעין" ו"היום יום" (ובצע כסף לא לקחו!) אפשר שגם הקוריער הי' עושה כזאת - בנוגע להנ"ל או לס' אחרים שלנו, בנוגע לתשלום אם א"א בלא"ה הוא כנ"ל בסעיף שלפני זה.

אחכה למענה על כהנ"ל ואחתום בתודה לבבית על השתדלותו לאפשר להו"ל את הקונטרס בדא"ח ופני' התורה - ובודאי יוסיף אומץ גם על להבא.

והרמז בימים האלו שבין פ' פרה לפ' החדש - הנה הטעם על סדר פ' אלו הוא שצריך ליטהר קודם הקרבת ק"פ (שלהי מגילה במפרשים) ליטהר ולבוא לבחי' יצי"מ (לקו"ת ד"ה זאת חוקת סס"ב) וכמ"ש הפטרת פ"פ וזרתי עליכם מים טהורים וטהרתם גו', והנה אמרז"ל (סנה' לט, א) עיקר טבילותא בנורא היא (אלא שכל מי שאינו יכול לבוא באש מפני שישרף תעבירו במים. פירש"י).

והנה הטהרה (מלמעלמ"ט ע' סד"ה ארע"ק המשך רס"ו) - בחיים הרוחניים - הוא ע"י התורה, וכמרז"ל (איכ"ר בתחלתו) אותי עזבו ותורתי שמרו המאור שבה מחזירם למוטב, ובתורה גופא שנמשלה למים וגם לאש, עיקר טבילותא בנורא - פנימיות התורה (עיין היום יום ע' עט בזה) וכדיוק הלשון המאור שבה וכמ"ש במפרשי המדרש אלא שיש שיכול לישרף, לכן מקדימים העברה במים - גליא שבתורה - ואח"כ באש (ואולי אפ"ל שזה כפל הל' מים טהורים וטהרתם).

וי"ל שתורת החסידות כוללות ב' המעלות: דאש וגם שא"א לישרף, דאדרבה תורת דא"ח מבארת מעלת השוב ומוכרחת העבודה בנה"ב ג"כ, ולא בדרך שבירה וכפי' הבעש"ט עה"פ כי תראה חמור, כידוע,

ולכן דוקא בדורותינו עקבתא דמשיחא, דגאולה שלימה כימי צאתך מארמ"צ הולך ומתגלה אור החסידות ביותר (ע' מכ' אדנ"ע הנדפס בהתמים ח"ג ע' נה וקונ' ע"ח) - טהרה במים ובאש שקדמה לגאולה - פ' פרה ואח"כ פ' החדש. וכל המסייע לטהרתן של ישראל שכרו מובן ממ"ש בזח"ג (צח, א) זכאה חולקיא דחבריא כד יתבע מלכא למטרוניתא מאן תקין תכשיטהא כו'.

בברכת לאלתר לתשובה לאלתר לגאולה

הרב מנחם שניאורסאהן
יו"ר ועד הפועל
קמו
נדפסה בלקו"ש ח"ב ע' 677 והושלמה ע"פ העתק המזכירות.

הרה"ג... ראדשטיין : אגרת נוספת אליו - לעיל קז.

לבני ווייסמאן : שהדפיסו את הקונ' ביקור שיקאגא לע"נ אביהם ר' אליעזר שנפטר בה' אד"ש תש"ד. ראה לעיל אגרת מו.

בוילעטין: הוא קובץ ליובאוויטש התחיל להופיע בשעה זו.