Igrot Kodesh · Letter 1529 — Chinuch

By the grace of Hashem,

1st day of Rosh Chodesh Iyar 5712,

Brooklyn,

To the great rav*, distinguished chassid* who fears Hashem

and devotes himself to communal needs,

Rav Efrayim Eliezer HaKohen [1],

Greetings and blessings,

I received in their time your letter of 27 Nissan and that of erev Rosh Chodesh Iyar. As you asked of me, I read your correspondence aloud when I was at the tziyun* [2], on erev Rosh Chodesh Iyar.

Undoubtedly, my father-in-law, the Rebbe, will entreat [3] for what you write in this correspondence and also for what is said between the lines, what figures, allusively, on the white of the paper — as is explained in the maamar* on Bechukosai in Likkutei Torah*, in the explanation, in the section devoted to Shir HaShirim*, of the verse "Set me as a seal upon your heart" [4], in the third chapter, and in other texts of Chassidus*. These texts indeed underscore the quality of the white space surrounding each letter [5] in relation to that which is inscribed upon the parchment.

I thank you very much for having begun to bring your participation to the institutions of the Oholei Yosef Yitzchak network. The considerable reward that flows from this is defined by the words of the Mishnah* according to which "the reward of a mitzvah* is the mitzvah itself" [6]. Furthermore, the word mitzvah* is of the same etymology as tzavsa, a bond. The mitzvah* is therefore the means of attaching oneself to the One Who commands it, Who enjoins putting it into practice.

In this case, you can also bond with the one who gave his name to these institutions and reveal his presence. Certainly, this sum [7] is not considerable. But in your mind, it is no doubt only a beginning, an entry into the matter, comparable to the point of a needle.

More than that, we are currently counting the omer*, and you no doubt know that its fiftieth gate [8] transcends the attributes of the intellectual discovery of Chochmah* and the reasoned analysis of Binah*, even though one speaks elsewhere of the fifty gates of Binah* [9]. The chassidic* discourses commenting on the count [10], in particular those of Likkutei Torah*, develop this idea. Consult also the chassidic* discourses entitled "BaLaylah Hahu" and "Ki Yishalcha Bincha", in the Sefer HaMaamarim 5700 [11], as well as the references indicated there in the footnotes.

As you ask of me, I enclose my letter, written in Hebrew, to Mr. Perlstein [12]. If an explanation is necessary, I rely upon you to satisfy him fully.

With my blessing,

Notes

[1] Rav E. E. Yalles, of Philadelphia. See concerning him letters no. 1317, 1561, 1708, 1762 and 1844.

[2] Of the Frierdiker Rebbe.

[3] Divine compassion.

[4] Shir HaShirim 8:6.

[5] In the Sefer Torah, in the absence of which the letter cannot be considered properly written.

[6] Avos 4:2.

[7] The amount of the contribution.

[8] The day of Shavuos*, that of mattan Torah*.

[9] The fiftieth gate, however, transcends the intellect.

[10] Of the omer*.

[11] 5700 (1939-1940), of the Frierdiker Rebbe.

[12] See the following letter.

א'תקכט

ב"ה, אדר"ח אייר תשי"ב
ברוקלין.
הרה"ג והרה"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ וכו'

מוה"ר אפרים אליעזר שי' הכהן

שלום וברכה!

בעתו ובנועם קבלתי מכ' מכ"ז ניסן ומער"ח אייר, וכבקשתו קראתי את הפתקא שלו על הציון הק' בהיותי שם ער"ח אייר, ובטח יעורר כ"ק מו"ח אדמו"ר ר"ר בנוגע להענינים שכתב בהפתקא וגם ע"ד מה שהוא "בין השיטים" וגם הרמוז בהלובן של הנייר וכמובא בדרוש בחקותי בלקו"ת ובשה"ש ד"ה ביאור שימני כחותם פ"ג ובכ"מ בדא"ח בענין המעלה שיש בהלובן המקיף את האותיות לגבי האותיות הכתובים על נייר הקלף.

ת"ח ת"ח על התחלת השתתפות בתמיכת מוסדות אהלי"י, וגודל השכר כמובא במשנה שכר מצוה מצוה, מצוה ל' צוותא והתקשרות אל בעל הרצון המצוה וכן ה"ז ג"כ ענין התקשרות עם אותו שעל שמו נקראים המוסדות, וקריאה ל' קריאה והמשכה, ואף שלא סכום כזה הוא אבנא דמתגושש בי' אבל בטח גם לדידי' הוא רק ענין של התחלה ופתיחה כחו[ד]ו של מחט, ובפרט בזמן זה דספירה הרי ידוע ששער החמשים הוא למעלה מחו"ב אף שנק' שער החמשים לבינה, וכמבואר בארוכה בדרוש ספירה ובפרט בלקו"ת, יעויין ג"כ בספר המאמרים ת"ש ד"ה בלילה ההוא שם ד"ה כי ישאלך בנך ומסומן שם בההערות.

כפי הוראתו מוסג"פ מכתבי למר נחמן פערלשטיין ובלה"ק - כבקשתו. ועל כת"ר שי' אשען שבאם נצרך הנ"ל להסברה יספיק גם צרכו זה.

בברכה.

א'תקכט
רוב האגרות הן מהעתק המזכירות, וחלק מצילום האגת. לא נסמן אלא אם מקורה אחר, או שנדפסה כבר.

מוה"ר אפרים אליעזר שי': יאלעס. אגרות נוספות אליו - לעיל ח"ה א'שיז, ובהנסמן בהערות שם.לקמן א'תקסא. א'תשח. א'תשסב. א'תתמד.

אהל"יי: אהלי יוסף יצחק.