Igrot Kodesh · Letter 1567 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,

20 Iyar 5712,

Brooklyn,

To the directorate of the Oholei Yosef Yitzchak* network,

in the Holy Land, may it be rebuilt and restored,

Greetings and blessings,

I am responding to your letter of Thursday of Parshas Emor, in which you give me an account of the meeting of 13 Iyar and of your approach to the association of Chabad chassidim* in order to obtain means for assistance with enrollments[1]. In the meantime, you have surely received my letter, which was a reply to yours. Nevertheless, I would like once again to clarify my opinion and my position.

It is not indispensable to conquer all the maabarot[2] immediately. What matters above all is that this network, which should comprise about ten chadorim*, and its directorate, have solid foundations, as I conveyed orally to the Rav, distinguished Chassid* who fears Hashem and devotes himself to communal needs, Rav Moshe Gourary[3].

One must therefore, above all, strengthen the network in the places where the Chabad movement is already established, that is, near where chassidim* live, and a fortiori near Lod and the Kfar[4]. It can also be a place presenting good dispositions, where there are young men of whom it can be hoped that they will quickly enroll in one of our yeshivos*, or further still, that they will guide and direct others in this sense. These criteria should enable you to determine in which places the Oholei Yosef Yitzchak* network must be established as a priority.

I spoke of about ten chadorim*. Obviously, this number is not precise, and it could be more or less than that. I meant only to signify that, for the time being, the number matters little. As I explained some time ago, there is no reason to wage a campaign to increase the quantity, in order that it be easier to obtain means and all that is necessary, for example the various authorizations, without opposition from those who fear a development of the Lubavitcher movement.

It is therefore important that, in the places where schools have been founded, everything proceed in such a way that one can see in them an example, that minds be prepared for the development of the network, that is, that parents and pupils be satisfied.

It is, of course, impossible to compromise on the central point. You yourself, in a discreet manner, must know that everything must be done so that, in the end, the talmidim* become chassidim*. One must therefore orient the activity in this direction. By contrast, as for order, pedagogical quality, and cleanliness, it is sometimes useful to make a concession on quantity, especially in order to develop quality.

It is difficult to explain all this in detail, for the various points it entails must be decided on the spot. The decision must be taken in accordance with the conditions of the place. Hashem will grant you considerable and supernatural success, in order to magnify and glorify the Torah by the number of children who devote themselves to its study, and to know ascent, for "one rises in the realm of the holy."

With my blessing to receive the Torah with joy and depth,

א'תקסז

ב"ה, כ' אייר, תשי"ב
ברוקלין.
הנהלת רשת אהלי"י אשר באה"ק ת"ו

שלום וברכה!

במענה על מכתבם מיום ה' אמור, בו מבארים ע"ד האספה די"ג אייר וכן אשר פנו לאגו"ח ע"ד אמצעים עוזרים בהרישום וכו' ובטח בינתים כבר נתקבל מכתבי מענה על מכתבם, ובכ"ז אבוא עוד הפעם בביאור כוונתי ודעתי:

אשר אין מההכרח לכבוש תומ"י את כל המעברות וכו' אלא הנחוץ הוא להקים יסוד חזק של הנהלה ורשת (לערך עשרה חדרים), וכמו שמסרתי בע"פ ע"י הרה"ח הוו"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ וכו' מוה"ר משה שי' גורארי', הנה יש להתחיל ביסוד האהלי"י באותן המקומות, שאו שישנו כבר בשם לחב"ד איזה אחיזה היינו שאנ"ש דרים בסמיכות מקום ועאכו"כ אם נמצאו בסמיכות ללוד או הכפר וכו' או במקומות כאלו שישנו בשם חומר טוב, היינו בחורים כאלו שיש תקוה שיכנסו בהקדם לאחת מישיבותינו, או שיעשו מהם משפיעים ומנהיגים וכו' ובמילא זה יהי' להם איזה הוראה ע"ד המקומות אשר להם הקדימה ביסוד אהלי"י.

מובן אשר מ"ש הנני המספר עשרה, אינו בדיוק ויכול להיות יותר מזה או פחות, ולא באתי אלא להורות שלע"ע הנה הכמות אינו נוגע כ"כ, וכמ"ש מכבר אין כדאי לעשות רעש ולהגדיל הכמות - כדי להקל השגת כל האמצעים והענינים הנצרכים לזה כמו רשיונות וכו' מבלי התנגדות חוקים כאלו שיראו מהתפשטות ליובאוויטש ביותר.

על מה שיש לדייק הוא, שבאלו המקומות שייסדו, יתנהל הענין באופן המתאים שיוכל לשמש דוגמא, ושיכשיר את המוחות להגדלת הרשת, היינו שישבעו רצון ההורים והתלמידים כו'.

מובן שאי אפשר לוותר משום טעם זה על הנקודה עיקרית, היינו שלעצמם בחשאי צריכים לדעת שסוכ"ס הכרח שישתדלו שהתלמידים יהיו חסידים ובמילא צריך להעשות הדבר בכיוון לזה, אבל בענין הסדר, טיב החינוך, הנקיון וכו' הנה לפעמים כדאי לוותר על הריבוי בכמות, ובפרט בשביל ריבוי האיכות.

קשה לבאר ולפרט כל הפרטים, כי זהו דבר שנקבע על אתר וצריכה להיות החלטה מתאימה לתנאי המקום, והשי"ת יצליחם בהצלחה מופלגה למעלה מדרך הטבע להגדיל תורה ולהאדירה במספר התשב"ר ולהעלותן מעלה דמעלין בקדש.

בברכת קבלת התורה בשמחה ובפנימיות.