Igrot Kodesh · Letter 1571 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,

23 Iyar 5712,

To the distinguished Chassid* who fears Hashem

and devotes himself to communal needs,

Rav Moshe HaCohen[1],

Greetings and blessings,

I have learned with pleasure that you have acceded to the request of the mispallelim* of the shul Shaarei Tefillah Bnei Reuven, of nusach Arizal*, and have agreed to become its president[2].

May Hashem bring it about that you assume this office and exercise your influence in accordance with the name of the shul, Shaarei Tefillah Nusach Arizal*[3]. You know that the Arizal* established the most precise text of the prayer for all the Children of Israel, as the Likkutei Amarim of the Maggid of Mezeritch* — reproduced in the introduction to the Shaar HaKollel — explains.

Here is its text:

"The ways of Heaven were luminous for the Arizal*. He taught wisdom to the people, to those who do not know to which tribe they belong. He fixed a text of the prayer that is a compilation of several rites, as those expert in the matter know. At the present time, we do not know to which tribe we belong, and even for those who know, it is preferable to take the collective gateway[4]. Thus, there are among us Kohanim* and Leviim*, and accordingly all can adopt the same text of the prayer," end of quotation as far as our subject is concerned.

The prayers will rise to the highest level through "the gates of prayer"[5]. They will exercise their effect here below, in concrete fashion, to heal the sick and to bless the years[6]. And one knows the great role played by the Kohanim* in this matter[7], who are able to deliver their blessing even at the present time. This is revealed with great rapidity, throughout the entire chain of worlds, without the accusers being able to obstruct it. The Likkutei Torah*, at the end of Parshas Korach, explains all this in detail. That is why the symbol of the Kohanim* is the almond branch, which blossoms in a positive way.

Concerning Reuven[5], you will consult the tractate Sotah 7b, which states: "He confessed[8]."

With my blessing for success in your presidency, for good health for you and your wife, and that you may soon find a dwelling that suits you, materially and spiritually,

א'תקעא

ב"ה, כ"ג אייר, תשי"ב
ברוקלין.
הוו"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ וכו'

מוה"ר משה שי' הכהן

שלום וברכה!

... בנועם נודעתי אשר נעתר לבקשת המתפללים דביהכ"נ שערי תפלה בני ראובן נוסח האריז"ל לקבל עליו את המינוי להיות נשיא עליהם, ויה"ר מהשי"ת אשר ישתמש במשרתו זו ובהשפעתו שיהי' הבית הכנסת מתאים לשמו שערי תפלה ונוסח האריז"ל, וכידוע אשר האריז"ל בירר את הנוסחא הנכונה והמתאימה לכל בני ישראל כמבואר בלקוטי אמרים להרב המגיד ונעתק ג"כ בהקדמה לשער הכולל וז"ל: האריז"ל בהיות נהירין לי' שבילי דרקיעא למד דעת את העם למי שאינו יודע את שבטו ותקן סדר מלוקט מכמה נוסחאות כידוע לבקיאים כו' אמנם בזמן הזה שאינם יודעים השבטים (יותר טוב שאפילו היודעים שבטם) יכנסו בשער הכולל, והראי' שיש כהנים ולוים בינינו ואיך יהי' לכולם נוסחא אחת עכ"ל השייך לעני[נ]נו. והתפלות יעלו בהשערי תפלה למעלה מעלה לפעול פעולתם למטה בפועל ממש לרפא חולים ולברך השנים וכו', וידוע ג"כ מעלת הכהנים בזה אשר בזמן הזה הנה המעלה שלהם הוא ברכת כהנים, וענינה להמשיך הברכות במהירות דרך כל סדר ההשתלשלות מבלי תת מקום לעכוב ע"י המקטרגים וכו' וכמבואר באר היטב בלקו"ת סוף פ' קרח, אשר לכן הסימן לכהונת אהרן הוא מקל שקד, שקידה לטוב.

בענין ראובן להעיר מסוטה ז, ב: הודה כו'.

בברכת הצלחה בנשיאותו ובריאות הנכונה לו ולזוגתו שיחיו ולמצוא בקרוב דירה מתאימה לפניהם בגשמיות וברוחניות גם יחד.

א'תקעא
מוה"ר משה : שאיעויטש. אגרות נוספות אליו - לעיל ח"ה א'רלט, ובהנסמן בהערות שם.