Igrot Kodesh · Letter 1577 — Chinuch

By the grace of Hashem,

24 Iyar 5712,

Brooklyn,

Greetings and blessings,

I was pained to learn that, in teaching Chassidus* at the Lubavitcher yeshivah*, you make distinctions between the talmidim*. You have sent some away from your shiur*, and there are others in whom you take no interest.

I am particularly surprised by this. How can you do such a thing? Which of us can arrogate to himself the right to send a boy or a young man away from a shiur* of Tanya* or Chassidus*? On the contrary, each of us must endeavor to draw in whoever can take part in it, even imperfectly, and to give him access to the broadest teaching.

Various sichos* relate that, since the Baal Shem Tov*, one goes to the one who is to receive — unlike what is practiced in other circles. Obviously, this movement is not only physical. It also entails leaving one's own level, drawing closer, finding the words suited to the audience that, for the time being, is not yet at this level.

It is difficult for me to say more, but all this is painful. I am hopeful that you will change the situation, to every extent possible. Even if there is the slightest chance that a talmid* may benefit from a shiur* of Chassidus* or of Tanya*, he must take part in it. And one must seek his good, inquire about his situation.

Consequently, the sichos* and pamphlets that one teaches must be chosen according to what these talmidim* — whose logic is, for the time being, not very developed — are able to understand.

With my blessing on the occasion of the festival,

א'תקעז

ב"ה, כ"ד אייר, תשי"ב
ברוקלין.

שלום וברכה!

... נצטערתי להודע, אשר בהשפעתו דא"ח בישיבת תו"ת, הנה הוא מבדיל בין התלמידים ויש כאלו שגרשם מלשמוע השיעור או שאין מתענין עמהם, וכו' וכו', ונפלאתי ביותר עליו, ווי קומט ער צו אזא דרך ולמי מאתנו יש רשות לגרש בחור או אברך מלשמוע שיעור בתניא או בחסידות ואדרבה הלא על כאו"א מאתנו להשתדל בכל עוז לספח את כל הראוי לזה אפילו במקצת וספי לי כתורא, וכמובא בכמה מהשיחות קדש, אשר מתחיל מהבעש"ט, איז מען געגאנגען צו דעם מקבל ולא כהעולמ'שע וכו', ומובן אשר ההליכה בזה הוא לא רק הליכה במקום גשמי, אלא גם הליכה וירידה ממדריגתו ולהתקרב ולהלביש הענינים באותיות מתאימות להמקבל שלע"ע עדיין נמצא למטה הימנו.

קשה עלי להאריך בענין זה... אבל הענין כואב, ותקותי אשר יתקנו כפי האפשרי, היינו שאפי' יש ס"ס אולי יועיל לתלמיד פלוני השמיעה בשיעורי דא"ח תניא וכו' הרי יספחו להשיעורים ויתענין בטובתו ומצבו, אשר בהתאם לזה הרי בלימוד מאמרים וקונטרסים יש לבחור באלו שיהי' להתלמידים איזה השגה בזה בשכלם האנושי ובלתי מפותח לע"ע.

בברכת החג.