Igrot Kodesh · Letter 1585 — Tzedakah

By the grace of Hashem,

25 Iyar 5712,

Brooklyn,

Greetings and blessings,

I am responding to your letter, in which you inform me that you have begun your studies at the Toras Emes yeshivah*[1]. You request my blessing that these studies be fruitful.

Our Sages say: "If one says, 'I have toiled and have succeeded,' believe him." Everything therefore depends on you, especially in these auspicious days when one prepares to receive the Torah. You must therefore engrave in your mind the manner of preparing to receive it, which is the proclamation that "we shall do, and (then) we shall understand."

These two points[2] both exist within the study of the Torah. For one must first approach it with submission, even if one does not understand the necessity of the moral and physical effort that is required to study it. It is only afterwards that one comes to "understand" it.

It is in this way that one receives the Torah, that one merits to study it fruitfully, with yiras Shamayim*, and to interpret it with exactness. Various texts of Chassidus*, which is the word of the living Hashem, explain all this.

With my blessing for a study of the Torah pervaded by yiras Shamayim*,

א'תקפה

ב"ה, כ"ה אייר, תשי"ב
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה על מכתבו המודיע אשר נכנס ללמוד בישיבת תורת אמת, ומבקש ברכה להצליח בלימודו,

הנה ידוע פסק רז"ל יגעתי ומצאתי תאמין, והדבר בידו הוא, ובפרט בימי סגולה האלו דההכנה לקבלת התורה, ויחקוק בלבו ומוחו אופן ההכנה לקבלת התורה שהוא נעשה ונשמע, ששני הענינים גם יחד ישנם בלימוד התורה גופא, היינו שלכל לראש צריך לעסוק בלימוד התורה מתוך קבלת עול, אף שאינו מבין עדיין הנחיצות של יגיעת נפש ויגיעת בשר בזה, ורק אח"כ יזכה לנשמע, ובאופן כזה הרי מקבלים את התורה וזוכים ללמדה בהצלחה ביראת שמים ולכווין אל האמת, וכמובא כ"ז בכמה מקומות בתורת החסידות היא תורת דברי אלקים חיים.

בברכה לת"ת ביראת שמים.