Igrot Kodesh · Letter 1588 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,

26 Iyar 5712,

Brooklyn,

To the great Rav, distinguished Chassid* who fears Hashem

and devotes himself to communal needs,

Rav Mordechai HaCohen[1],

Greetings and blessings,

A) I received with pleasure your letter of 16 Iyar, with the request for a blessing that was enclosed and which I will read, without making it a vow, when I find myself at the tziyun* of my father-in-law, the Rebbe. He will surely invoke divine mercy for all those mentioned in it, so that each one may obtain the satisfaction of his needs.

May Hashem bring it about that you announce to me good news on this matter.

B) I read with satisfaction what you write to me about the study of the Mishnah* by heart. You know to what extent our holy Rebbeim emphasized the importance of such a practice, as various sichos* of my father-in-law, the Rebbe, establish.

You have surely seen what I explained[2], in my humble opinion, on the value of this practice, as also established by the revealed part of the Torah. That text was printed, in its time, in the Kovetz Lubavitch.

C) You are thinking of beginning the study of the Talmud by heart and ask my opinion. I do not know what you mean by Talmud — whether the Mishnah*, which, as I have said, is an excellent thing, or the Gemara*[3].

It would be good to recite by heart, from time to time, chapters of Tanya*, in particular the first twelve, with the foreword, as my father-in-law, the Rebbe, emphasizes in his sicha* of Simchas Torah 5691[4], delivered in Riga[5].

D) Concerning the mikvah*[6], I would like to know whether it is in conformity with the opinion of the Rebbe Rashab*. If it is not, you will surely correct it, insofar as this is not too difficult, in order to bring it into conformity with this opinion.

E) I was very pained to learn that nothing has been done, for the time being, in the domain of education, and that all the children attend the public school. I am very surprised by this, for in various countries the law requires that this be so, and supplementary courses are nevertheless organized — more precisely, essential courses, in which the most important principles for Jewish children are taught: the laws, the berachos*, the Chumash* with Rashi*'s commentary.

One of the teachers told you that the parents do not desire this teaching. It is not good to give credence to such things. You are surely familiar with the assertion of the Rambam*, often cited by Chassidus*, that every Jew, in the depths of his heart, is animated by the desire to put into practice the will of Hashem. You will also consult chapter 41 of the Tanya*, on page 58a, which states: "The unification of his soul and its inclusion in the light of Hashem, in order to constitute with Him only one entity, is sincerely willed by every Jew, with all his heart and with all his soul, by virtue of the natural love hidden in the heart of a Jew that leads him to attach himself to Him."

An effort is never made in vain[7], especially when it is observed that your approach is disinterested. I hope to have your good news, and I await it. You will inform me that this activity has been introduced, and it is certain that you will know success.

F) You tell me that when Chassidic maamarim* are repeated in their full version, the audience does not understand them, and that as a result some might no longer come. You ask me, then, whether you may accompany them with a commentary.

A priori, it is preferable not to mix the wheat with the chaff. If it is necessary to add explanations, you will surely find material for it in the sichos* of my father-in-law, the Rebbe, in letters or in stories. If this is not enough, it would be good to find illustrations in what is said in the course of farbrengens*, in order to preserve a relation with what you set out to describe — which is not the case for the commentaries to which you allude, that is quite obvious.

With my blessing to receive the Torah with joy and depth,

א'תקפח

ב"ה, כ"ו אייר, תשי"ב
ברוקלין.
הרה"ג והרה"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ וכו'

מוה"ר מרדכי שי' הכהן

שלום וברכה!

בנועם קבלתי מכתבו מט"ז אייר עם הפ"נ המוסג"ב אשר לכשאהי' - בל"נ - על הציון של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, אקראם, ובטח יעורר ר"ר על כל הנזכרים בהם לכאו"א להמצטרך לו, והשי"ת יזכהו לבשר בשו"ט בזה.

ב) נהניתי לקרות במכ' בענין חזרת משניות בע"פ, וידוע עד כמה הפליגו בזה רבוה"ק זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, וכמובא בכ"מ בשיחות כ"ק מו"ח אדמו"ר. בטח ראה ג"כ מה שכתבתי הנראה לפע"ד בגודל הענין גם ע"פ נגלה דתורה אשר נדפס בשעתו בקובץ ליובאוויטש.

ג) מה ששואל חוו"ד בזה שחושב להתחיל בלימוד וחזרת ש"ס בע"פ, הנה איני מבין כוונתו בהר"ת ש " ס , אם זה כנ"ל בנוגע למשניות, אשר אז נכון הדבר במאד וכנ"ל, או שזהו לימוד הגמרא. ומהראוי הי' אשר מזמן לזמן יחזור בע"פ פרקי תניא ובפרט י"ב פרקים הראשונים עם ההקדמה, שדבר עד"ז כ"ק מו"ח אדמו"ר בשיחתו הק' שמח"ת תרצ"א-ריגא.

ד) מ"ש בנוגע להמקוה, אתענין לדעת אם מתקיימת היא כפי רצון כ"ק אדמו"ר (מוהרש"ב) נ"ע, ואם גם לא, אם קל הדבר בטח יתקנה באופן שתתאים לרצון הנ"ל.

ה) נצטערתי במאד מ"ש שבענין החינוך לע"ע לא נעשה בזה שום דבר כי כל הנוער מבקר בביה"ס הכללי, ונפלא בעיני הדבר, כי הרי בכמה וכמה מדינות כן הוא החוק, ובכ"ז מתקנים ג"כ שיעורים נוספים, יותר מדויק שיעורים עיקריים שבהם ילמדו ענינים העיקרים בשביל בני ובנות ישראל, וכמו דינים, ברכות, חומש עם פירוש רש"י וכו', ומה שאמר לו אחד המורים שאין ההורים רוצים בזה, הנה אין כדאי להשתמש בכח האמונה בענינים כמו אלו, ובפרט שידוע פסק הרמב"ם המובא בכ"מ בדא"ח, אשר בפנימיות לבבו חפץ כאו"א מישראל לקיים רצון הבורא וכו'. ועיין ג"כ בתניא פרק מ"א (נ"ח ע"א) וז"ל: אבל יחוד נפשו והתכללותה באור ה' להיות לאחדים בזה חפץ כל אחד מישראל באמת לאמיתו בכל לב ובכל נפש מאהבה הטבעית המסותרת בלב כל ישראל לדבקה בה' כו' עכ"ל, וחזקה לתעמולה שאינה חוזרת ריקם, ובפרט כשיראו בהם אשר כוונתם היא לטובת הענין עצמו בלי פניות צדדיות, ומקוה ומחכה הנני לבשו"ט אשר התחילו בפעולה זו אשר אז בטח יצליחו.

ו) ובמה שכותב, שלחזור מאמרי דא"ח בהלשון כמו שהוא, השומעים אינם מבינים, ובמילא יש חשש שלא יבואו כלל לשמוע המאמר, ושואל אם יוסיף בזה מאיזה ספרי דרוש, הנה לכאורה מהראוי הי' שלא לערב התבן עם הבר, ואם מוכרח הדבר להרחיב הביאור, בטח יוכל למצוא ביאורים המתאימים בשיחות כ"ק מו"ח אדמו"ר או במכתבים וסיפורים וכיו"ב, ואם ג"ז לא יספיק הרי טוב יותר לקחת בי' ממה שמדברים בעתותי התועדות החסידים אשר אז יהי' הלבוש באיזה ערך להדבר המלובש בו, משא"כ ספרי דרוש וכו' וד"ל.

בברכה לקבלת התורה בשמחה ובפנימיות.

א'תקפח
חלקה נדפסה בלקו"ש חי"ז ע' 478, והושלמה ע"פ העתק המזכירות.

מוה"ר מרדכי: פרלוב. מילנו. אגרות נוספות אליו - עילח"ג תלח, ובהנסמן בהערות שם.

לקמן א'תשכ. א'תתכד.

מה שכתבתי: לעיל ח"א אגרת קלב.

הגמ'... בע " פ : ראה לקמן אגרת א'תשכ.

בנוגע להמקוה : ראה לקמן שם. לעיל אגרת א'תקמז, ובהנסמן בהערות שם.