Igrot Kodesh · Letter 1647 — Health

By the grace of Hashem,
19 Sivan 5712,
Brooklyn,

Greetings and blessings,

A) You tell me that she does not cover her head.[1] I am very pained by this. It would have been good to find a way for her to do so, without engaging, for the moment, in all the controversies that exist on this subject, by mentioning, for example, the opinion of Rav M. Alchaker and of the Tzemach Tzedek*.

A responsum is printed concerning this in the Even HaEzer, end of volume 1, chapter 139. It also appears in the Shaar HaMiluim*, volume 1, chapter 45. You will also consult the commentaries on the Talmud by the Tzemach Tzedek*, on Tractate Berachos 5a.

It is the same regarding arms that are uncovered. Here too, one must conform to the opinion of the Talmud and the Decisors, who see in this "the law of Moshe and of Yehudis"[2].

If you reach an arrangement in this area, there is good hope that with time, it may be the same also on other points.

B) You transmit to me your notes on the Shulchan Aruch* of the Alter Rebbe. If you have formulated others, I would be pleased to receive them, and I have good hope of being able to examine them attentively when my time permits.

C) As you ask of me, I will mention your name when I am at the gravesite of my father-in-law, the Rebbe, so that you may have long days and good years, in the full acceptance of the term, that is, first of all physically. You will therefore have good health, since the Rambam says, at the beginning of chapter 4 of his Hilchos Deos*, that "having good health is part of the ways of Hashem." That is the literal sense of the version of this text that I have been able to see in all the editions I have consulted. Now, it seems to me that a word is missing here, and that one ought to say "of the ways of the service of Hashem."[3] It is surprising that, until now, no one has questioned this.

But these good years will, in addition, be permeated with a true good, which we reveal in a visible and tangible manner.

With my blessing for all material and spiritual good, which of course includes good health,

Notes

[1] This concerns a married woman.
[2] Which is transgressed if one does not cover one's head or if one uncovers one's arms.
[3] See concerning this letter no. 1354.

א'תרמז

ב"ה, י"ט סיון, תשי"ב
ברוקלין.

שלום וברכה!

... ג) במ"ש בענין גילוי הראש, הנה מצטער אני במאד ע"ז... וצריך הי' לחפש [...] האופנים המתאימים שיתוקן ענין כיסוי הראש מבלי להכנס לע"ע בחלוקי הדיעות שיש בזה (הר"מ אלשקר, הצ"צ וכו' וכו', מלבד התשובה שנדפסה מאז אה"ע סוף חלק א' סי' קל"ט, הנה נמצאה ונדפסה בשער המילואים חלק א' סימן מ"ה ועיין ג"כ חידושי הצ"צ על הש"ס ברכות ה, א), וכן בנוגע לגילוי הזרוע צריך ג"כ לעשות בזה ע"פ המבואר בש"ס ופוסקים מענין דת משה ויהודית אשר בזה, וכשיתוקן הנ"ל הרי במשך הזמן יש לקוות שיוכלו לעשות תיקון אחר תיקון.

ד) במ"ש בענין הערותיו בשו"ע רבינו הזקן, הנה אם יש אצלו עוד איזה הערות אתענג לקבל גם אותם, ובעת הפנאי הנה תקותי שסו"ס יהי' בידי לעיין בהם כדבעי.

ה) כבקשתו הנה כשאהי' על הציון של כ"ק מו"ח אדמו"ר, אזכירו לאריכות ימים ושנים טובות, טובות עם כל הפירושים, היינו לכל לראש בגשמיות בבריאות הנכונה וכפסק הרמב"ם הלכות דעות רפ"ד: היות הגוף בריא מדרכי השם הוא (כן הוא בכל הדפוסים שראיתי, ולכאורה נשמטה התיבה עבודת וצ"ל מדרכי עבודת השם, ולפלא שלע"ע לא מצאתי מי שהעיר ע"ז) וטובות ג"כ כמשמעו היינו ממולאות בלקח טוב שניתן לנו בהמשכ[ו]ת בטוב הנראה והנגלה.

בברכה לטוב גשמי ורוחני ובר' הנכונה בכלל זה - כמובן.

א'תרמז
נשמטה התיבה עבודת : ראה גם לעיל ח"ה אגרת א'שנד.