Igrot Kodesh · Letter 1650 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,
19 Sivan 5712,
Brooklyn,

To the directors of the young Chassidei Chabad,
may Hashem grant you long life,

Greetings and blessings,

A) I hereby acknowledge receipt of your letter from the eve of Shavuos*, to which was enclosed the report of your meeting of 12 Iyar. I am somewhat surprised that the latter was so delayed. I was particularly pleased with the positive actions that you organized on the occasion of Lag BaOmer*. It is a pity, as you yourself write, that you were not able to linger in each place, on the way back.

In this connection, you must know the custom of the chassidim of the Mitteler Rebbe, transmitted by my father-in-law, the Rebbe.[1] Indeed, the Rebbe asked these chassidim, when they returned home from Lubavitch, to stop in all the places they passed through and to repeat there explanations of Chassidus*.

B) These days there should arrive in the Holy Land the great Rav and chassid*, Rav Sholom Chaskind,[2] one of the young members of the association of Chassidei Chabad here. He is my emissary, charged with conveying my greetings, in particular to the youth, with visiting the camps[3] and the maabarot,[4] the places where they have plowed and planted, or, if they have not yet done so, where they are now committing themselves to act in this direction.

I have good hope that you will organize all this[5] in the best way. Without doubt, as for every activity of my father-in-law, the Rebbe, the success will be considerable.

C) I am sorry not to see appearing in your lists the name of... I do not understand the reason for this. I am sure that it is unnecessary to cite to him as proof the affirmation of our Sages, that "when one shoots an arrow into the air, it returns to the ground point first,"[6] for he finds himself, even now, "at the point."

Nevertheless, one must explain to him the promise of the Alter Rebbe expressed at the beginning of Torah Or, that "one who gives tzedakah* will have a brain and a heart a thousand times more refined." He will also consult the Eliyahu Rabba, in chapter 13, which says: "Aharon, the Kohen Gadol, would attach a chain to his hips and go to Jewish homes. If anyone did not know how to recite the Shema Yisrael* and to pray, he would teach him the way to do so. If anyone did not have access to the knowledge of Torah, he would show him how to acquire it.

"What has just been said is not specific to Aharon. It is the same for every scholar who teaches Torah to the people of Israel selflessly. Then, Hashem takes pity on him and grants him wisdom, discernment, and knowledge. He gives him a portion with all the Tzaddikim, with Avraham, Yitzchak, and Yaakov."

He will also consult tractates Eruvin 54b and Yoma 28b, according to which Aharon, Avraham, Yitzchak, and Yaakov were rashei yeshivah*. In any case, they possessed immense knowledge of the Torah.

In anticipation of your good news, and wishing you considerable success in your sacred mission.

I have duly received the two copies of what you have published, and I thank you for them. It is surprising that you omitted the notes of the letter for Pesach*.

Notes

[1] See concerning this letter no. 1079.
[2] See concerning him letter no. 1546, paragraph D.
[3] Transit camps for the immigrants.
[4] Barracks in which the immigrants were housed.
[5] This visit.
[6] One always returns to one's source.

א'תרנ

ב"ה, י"ט סיון, תשי"ב
ברוקלין.
הנהלת צעירי אגודת חב"ד באה"ק ת"ו, ד'

עליהם יחיו

שלום וברכה!

מאשר הנני בזה קבלת מכתבם מערב חגה"ש בצירוף הפרטי-כל מאספתם די"ב אייר, ופליאה קצת שנתעכב כ"כ הפ"כ, ושמחתי במאד למה שכותבים ע"ד פעולותיהם הטובות בל"ג בעומר, וחבל על מה - כפי שכותבים - שבחזירתם לא היתה אפשרית בידם כ"כ להתעכב בהמקומות דרך שם עברו, וידוע מנהג החסידים בימי אדמו"ר האמצעי כפי שסיפר כ"ק מו"ח אדמו"ר, שהי' מצום להתעכב בכל המקומות דרך שם חזרו לבתיהם מליובאוויטש ולחזור דא"ח...

ד) בטח ימים אלו יגיע לאה"ק ת"ו הרה"ג והרה"ח מו"ה שלום שי' חאסקינד, בתור אחד מצעירי אגו"ח דכאן, וגם בתור שלוחי, למסור פ"ש ולהנוער ביחוד ולעבור בהמחנות והמעברות וכו', באותן המקומות שחרשו וזרעו, או שעדיין לא חרשו ולא זרעו, ושיש לעשות כזה עתה. ותקותי שיסדרו הדבר באופן המתאים ביותר, ובודאי יהי', כמו בכל שאר הענינים של כ"ק מו"ח אדמו"ר, בהצלחה מופלגה.

ה) מצטער הנני שאין מוצא אני ברשימותיהם את האברך... שי', ואיני מבין סיבת הדבר, ובטחוני שאין צריך להביא לו ראי' ממרז"ל זרוק חוטרא אאוירא אעיקרי' קאי, כי בטח גם תה אעיקרי' קאי, אלא שצריך להסביר לו הבטחת רבינו הזקן בתו"א בתחלתו, אשר העושה צדקה נעשים מוחו ולבו זכים אלף פעמים ככה, ויעוין ג"כ באליהו רבא פרק י"ג, וז"ל: בענין אהרן כ"ג - והי' קושר חבל של ברזל במתניו ומחזיר על כל פתחי ישראל וכל מי שלא הי' יודע לקרות ק"ש וכן מי שאינו יודע להתפלל הי' מלמדו לקרות ק"ש ולהתפלל, וכן מי שאינו יודע לכנוס בגופה של תורה הי' מלמדו, ולא אהרן בלבד אלא כל ת"ח המלמד תורה בישראל לש"ש כו' הקב"ה מרחם עליו ונותן בו חכמה בינה ודיעה והשכל ונותן לו חלק עם הצדיקים אברהם יצחק ויעקב, ועיין ערובין נ"ד ע"ב, ויומא כ"ח ע"ב שאהרן אברהם יצחק ויעקב היו ראשי ישיבה ועל פי פשוט גרויסע לומדים.

המחכה לבשו"ט ומברכם בהצלחה מופלגה

בעבודתם בקדש.

נתקבלו ב' טופסים ממה שהו"ל. ות"ח.

פלא שנשמטו ההע' במכ' לחה"פ.

א'תרנ
חלקה נדפסה בלקו"ש חכ"ג ע' 531 והושלמה ע"פ העתק המזכירות והעתקה.

כפי שסיפר : ראה גםלעיל ח"ד אגרת א'עט.