Igrot Kodesh · Letter 1678 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,
3 Tammuz 5712,
Brooklyn,

Greetings and blessings,

I read with pleasure in your letter that you envision a favorable future for the association of the young Chassidei Chabad, even if it is still necessary to give it instructions.[1] In fact, it is good that this be so, for each one of us has need of receiving them. Nevertheless, some refuse them, or, even more, consider that they have arrived at the summit of elevation. Consequently, the one who should know advancement stagnates.

In contrast, when one is conscious of needing to receive instructions and one accepts them, one provides indubitable proof that there is a source of the hidden forces lying at the origin of existence and which one sometimes brings to light. It is thus that one can, from time to time, multiply one's actions and cross successive stages.

Certainly, there is an external cause that gives instructions,[2] but in a general manner, several chassidic* discourses of my father-in-law, the Rebbe, cite, concerning this, the image of the digging of a well by men. Their intervention consists solely in removing the earth and the stones that prevent the source from revealing itself. By removing what is exterior to the water, one allows it to appear by its own means, to spread with an immense force, to a considerable height.

It is the same for what is the object of our discourse. Each Jew, each Jewess, possesses, in a general manner, considerable forces. This is in particular true for those who come from chassidic families, for the merit of their fathers comes to their aid.

The goal of these instructions is to make disappear the veil imposed by the exterior elements that are bad habits, acquired because of one's surroundings or of idleness. The source of living waters, the pintele Yid*,[3] then exercises its action in an effective manner.

May Hashem grant to each of us to accomplish the mission entrusted to him, to bring to fruition the work that has just been defined — that of making a breach in the wall that separates Israel from its Father Who is in heaven. This will be added to the breach opened by the Sages and leaders of Israel in every era. Thus, brightness will spread on either side, and one will have the infinite Light of Hashem on the one hand, and that of the Jewish soul on the other.

With my blessing on the occasion of the festival of liberation,[4] that it may be a close preparation for the liberation of our soul, by our righteous Moshiach*, very soon.

Notes

[1] On what this association must accomplish.
[2] In this case, the Rebbe himself.
[3] Which is found in the heart of every Jew.
[4] Of the previous Rebbe from the Soviet prisons, on 12 Tammuz.

א'תרעח

ב"ה, ג' תמוז, תשי"ב
ברוקלין.

שלום וברכה!

... נהניתי לקרות במכתבו שרואה הוא עתיד טוב לפעולות צעירי אגודת חב"ד, אף שבטח צריכים הם עדיין לקבלת הוראות. ובאמת הרי זה הוראה טובה, כי בכלל הרי כאו"א מאתנו צריך להוראות אלא שיש כזה שאינו רוצה לקבלם, או עוד גדול מזה שכבר נגמרה העלי' שלו והשגשוג, ובמילא נעשה ממהלך עומד, משא"כ כשצריכים להוראות ומקבלים אותם, ה"ז ראי' ברורה שמקור כחות הנסתרים שבהם חי ונובע ומזמן לזמן מוסיפים בפעולותיהם ועולים מחיל אל חיל, ומה שיש לזה סיבה וגורם מן צד הנותן להם הוראה, הנה ע"פ רוב הוא כמבואר בכמה מאמרים של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע המשל דכריית בור ארטעזאני, שפעולת האדם בזה הוא רק הסרת העפר והאבנים וכו' המסתירים ומעכבים התגלות המעין, ומיד כשמסירים דברים המונעים שהם נמצאים מבחוץ להמים, הרי המעין מצ"ע נובע ומתפשט בכח גדול ולגובה גדול, וה"ה בנדון דידן, שברובא דרובא כחות גדולים נמצאים בכאו"א מבני ובנות ישראל ובפרט אלו מגזע אנ"ש שזכות אבותיהם מסייעתם, ותכלית ההוראות הוא להסיר ההעלם וההסתר מענינים חיצונים ודברים חיצונים היינו הרגילויות לא טובות הבאות מצד הסביבה הבטלנות וכו' ואז המקור מים חיים נקודת היהדות פועלת פעולתה במעשה בפועל.

והשי"ת יזכה את כאו"א מאתנו מלאות את שליחותו בעבודה הנ"ל, היינו לעשות פרצה בכותל ומחיצת ההפסק בין ישראל לאביהם שבשמים, פרצה נוספת על הפרצה שנעשית ע"י חכמי ונשיאי ישראל דור אחר דור, אשר אז במילא יתפשט האור משני הצדדים, האור דאור א"ס ב"ה מצד זה ואור הנשמה שבישראל מצד זה.

בברכת חג הגאולה שתהי' התחלה קרובה לגאולת נפשנו ע"י משיח צדקנו במהרה ממש.

א'תרעח
נדפסה בלקו"ש חכ"ג ע' 428.