Igrot Kodesh · Letter 1682 — Tzedakah

By the grace of Hashem,
3 Tammuz 5712,
Brooklyn,

Greetings and blessings,

I had news of you with pleasure through the Rav, distinguished chassid* who fears Hashem and devotes himself faithfully to the needs of the community, Rav Menachem Shmuel Dovid HaLevi Reitchik, emissary of the elders.[1] He also transmitted to me a request for blessing for you. As you asked, I mentioned your name at the gravesite of my father-in-law, the Rebbe, in an opportune moment.

Rav Reitchik also told me that you were previously a shochet* and that you have become a businessman.

You no doubt know the explanation of the Baal Shem Tov, which we had the merit to hear on different occasions from my father-in-law, the Rebbe, according to which everything that a Jew sees or hears must deliver to him a teaching about his manner of serving Hashem.

Concerning shechitah*, tractate Chullin 30b teaches: "It was taught in the school of Rabbi Yishmael: What is the meaning of shechitah*? It consists in drawing."[2] According to the interpretation of Chassidus* and of mussar*, this signifies that shechitah* makes of the animal a food fit for the consumption of human beings. The man who consumes this meat makes of it a part of his flesh and his blood. Thus he draws the animal toward himself and integrates it into a higher category, that of human beings.

It is the same in the moral domain. Each Jew possesses a nefesh habahamis* and a nefesh ha'elokis*. The latter, emanating from beneath the heavenly Throne, knows a vertiginous descent in order to arrive here below. It introduces itself into a physical body and a nefesh habahamis*. The mission entrusted to it and the finality of this descent consist in transforming the nefesh habahamis* in particular, and the part of the world entrusted to it in general.

This applies also to shechitah*, which can be practiced upon the vitality and the enthusiasm that the nefesh habahamis* feels for the passions of this world. In such a case, this has as its goal to draw this vitality and this enthusiasm in order to inscribe them in the domain of Torah, of mitzvos*, and of divine accomplishments.

Jews assume a collective responsibility. One cannot therefore accomplish all that has just been said only for oneself and for the members of one's family. One must also influence those around one, transform materiality, coarseness, and bestiality into Torah and mitzvos*, illuminated by the divine clarity, as the teaching of Chassidus* underlines in detail.

With my blessing of success to accomplish what has just been said, which constitutes the channel and the keli* to elicit and receive the divine blessings, in order to satisfy all your needs and those of the members of your family,

Notes

[1] In California. See letters no. 1681 and 1747.
[2] To draw the knife from one side to the other, which Chassidus interprets as drawing the vitality of the animal from the domain of evil to that of good.

ב״ה ,ט״ו תמוז ,תשי״ב

ברוקלין.

הוו״ח אי״א נו״נ וכו׳

מוה״ר אהרן שי׳ הכהן

שלום וברכה!

ע״י אחיו הרה״ח אי״א נו״נ מו״מ באמונה וכו׳ מוה״ר יעקב שי׳ הכהן

א׳תשי

נזוה״ר אהרן :כ״ץ .אגרות נוספות אליו -לעיל אגרת תתסז .א׳קב.

קבלתי בקשתו לברכה ואת ההמחאה המצורפת לצדקה על דעתי; .$100

והיות שאנו עדיין נמצאים בשבוע של י״ב וי״ג תמוז שהם יום

הולדתו של חמי כ״ק אדמו״ר זצוקללה״ה נבג״מ זי״ע וגאולתו ממאסר

)בגלל עבודתו לייסד ישיבות ,תלמודי-תורה והחזקת היהדות במדינה

ההיא( ,ובטח יודע ,שלאחר הסתלקותו נוסדה רשת של ישיבות ותלמודי

תורה ,הנקראים על שמו ״אהלי יוסף יצחק״ בארצנו הקדושה ת״ו,

באפריקה ,אוסטרלי׳ וכר ,לכן מסרתי את נדבתו לקופה זו המסייעת

למוסדות האמורים ,וזכות הצדקה גדולה מספיק להשפיע לו ברכה

והצלחה בהמצטרך לו ,כי המוסדות בהנהגתם קשורים בשמו של חמי

כ״ק אדמו״ר ובעיקר ברוחו ,וזה בפרט -העזר למוסדות אלו -מחזק

את הקשר עמו ,שהוא צמר נוסף להמשיך ולהכיל את ברכות השם

יתברך.

אחיו שי׳ שואל גם בשמו ,האם ישלח את הילדים שלו ללמוד בתלמוד

תורה במיאמי ביץ׳ ,שם לא לומדים יותר שעה וחצי,

דעתי בזה היא :שצריך לעשות זאת ,ויש לזה טעמים רבים ( 1 ,הילדים

יחזיקו את הקשר עם התורה כל יום ,ולא ח״ו להיפך ,כי על התורה נאמר

אם תעזבני יום יומים תעזבך ,היינו שכאשר עוזבים את התורה יום אחד,

היא עוזבת שני ימים (2 ,ההתחברות עם ילדים מתלמוד תורה חרדי מביאה

לילדים תועלת רבה ,שבסביבה שלכם לא כל כך קל למצוא אותה ,ועוד

טעמים שונים ,שבגלל כל זה ,עליו לעשות זאת ולשלוח את הילדים לתלמוד

תורה במיאמי ביץ׳ . . .

בברכת פרנסה.