Igrot Kodesh · Letter 1687 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,
7 Tammuz 5712,
Brooklyn,

Greetings and blessings,

A) I respond to your letter of 29 Sivan, in which you express the wish that your wedding be celebrated, in a good and propitious moment, in Menachem Av or even before that. Nevertheless, in the act of engagement, it was set that it would take place in Elul.

Nevertheless, if the wedding is not celebrated on 13 Tammuz or before that, it is good to wait for Elul, the month of mercy, all the more so since, as you say, this is what was decided at the engagement.

B) You inform me of your fears, since, it seems, you are considered as a talmid chacham*.[1] Now, you know that this is not the case. Nevertheless, our Sages affirm that "if someone tells you that he made efforts and that they were crowned with success, believe him."[2] What you can accomplish in this matter is therefore considerable.

Moreover, you devote yourself to chinuch*, and you therefore offer tzedakah*, both spiritual and material, to the sons and daughters of Israel. You know the affirmation of the Alter Rebbe at the beginning of Torah Or, according to which one thus receives "a brain and a heart a thousand times more refined."

From this result two points:

1. One who gives tzedakah* must, despite this, study Torah. For this tzedakah* has the sole effect of acquiring "a brain and a heart a thousand times more refined."[3]

2. When one studies Torah, one can know considerable success. In the most simple sense, one can accomplish in one hour what one would have realized in a thousand hours, if one had not given this tzedakah*, as Likkutei Torah on three Parshiyos explains, in the commentaries on the previously cited discourse, underlining that the expression "a thousand times" must be interpreted in the literal sense.

C) You ask me whether it is justified to walk a long distance[4] in order to daven* at the yeshivah. It is difficult to issue a general principle in this matter, for everything depends on the distance and on the consequences this may have on your health.

Nevertheless, it is positive to maintain in the future as well your bond with the yeshivah and with its students, all the more so since you are marrying a young woman who, according to what you say, does not belong to a chassidic* family. It is therefore good for you to go to the yeshivah, even if this takes you more time, and you will be rewarded for this walking.

D) It is the same for your second question. You ask me whether you should accept the registration of those who come to study Chassidus* at the yeshivah.[5]

You will take counsel from those on the spot who are in a position to judge the value of this function.

E) You ask me whether one wears, on the first Yom Kippur*,[6] the long garment[7] that one wears under the chuppah*. This concerns only the kittel*,[8] and it does not matter whether it is precisely the same one that one had at the wedding.

Since one has already worn the kittel* under the chuppah*, one does not wear it again, even if it is not the same one, on the Yom Kippur* of the same year.

F) You ask me whether it is permitted to eat a little or to drink just before going to sleep. I have never heard of a prohibition in this regard.[9] Perhaps a precision is missing in your letter.

G) You mention the books published by Kehot. I asked, some time ago, that a library be created at the Yeshivas Toras Emes[10] and at the Kollel*. I was promised, several months ago, that this would be done. In reading your letter, I note with surprise that this is not the case. You will kindly give me details on this subject, for it is surely possible to do something.

With my blessing of success in your communal activities and in your personal concerns,

Notes

[1] By the bride.
[2] It remains still possible to become a talmid chacham.
[3] Of which one must still make use by concretely studying Torah.
[4] On Shabbos.
[5] This concerns registering the students upon their arrival at the yeshivah in the morning, to verify that they are on time.
[6] Which follows the wedding.
[7] And white, the kittel.
[8] Which one does not wear again on Yom Kippur, which is not the case for the other garments worn under the chuppah.
[9] See concerning this letter no. 1776.
[10] Of Yerushalayim.

א'תרפז

ב"ה, ז' תמוז, תשי"ב
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה על מכתבו מכ"ט סיון, בו כותב שמקוה שתהי' החתונה בשעטומ"צ במנ"א או לפני זה, ובהתנאים קבעוה באלול;

והנה לכאורה אם לא עשו החתונה בי"ג תמוז או קודם לזה, כדאי לעשותה בחדש אלול, חדש הרחמים ובפרט שכפי כתבו קבעו כן בהתנאים...

ג) מ"ש בנוגע להחשש שלו שכנראה מחשבין אותו ללמדן, והוא יודע מצבו שאינו כן, הנה ידוע פסק רז"ל יגעת ומצאת תאמין, א"כ הי בידו הוא לעשות חיל בזה כדבעי ובפרט שהודות להתעסקותו בחינוך הכשר שעושה צדקה ברוחניות ובגשמיות עם בני ובנות ישראל, הרי ידוע הבטחת רבינו הזקן (תורה אור בתחלתו) שעי"ז נעשים מוחו ולבו זכים אלף פעמים ככה, ומובן מזה בשתים, שאף שעושים צדקה צריך לעסוק ג"כ בתורה, כי הרי אינו אומר אלא שנעשים מוחו ולבו זכים, ב) אשר כשעוסקים בתורה הרי יהי' בזה הצלחה מופלגה, וע"פ פשוט, שבשעה אחת יצליח כמו שהי' מצליח באלף שעה לולי עבודת הצדקה שלו, וכמבואר בלקו"ת לג' פרשיות בהגהות לדרוש הנ"ל שאלף פעמים היינו אלף פעמים ממש.

ד) בנוגע לשאלתו אם כדאי ללכת מהלך רב בשביל להתפלל בכותלי הישיבה: הנה בכלל אי אפשר לתת מענה כללית, כי ה"ז תלוי כמה הוא המהלך רב, אם נוגע זה בבריאות וכו' וכו' אבל לאידך גיסא כדאי להשתדל להחזיק הקישור שלו עם הישיבה והתלמידים שבה וכו' גם להבא, ובפרט שמתחתן הוא עם משפחה שלפי דבריו אינם מחוגי החסידים, ובמילא גם אם יקח זה אצלו איזה זמן נוסף ההליכה לשם כדאי הדבר, ושכר הליכה ועשי' בידו.

ה) ועד"ז הוא גם בשאלתו השני' אם כדאי שיקח על עצמו עבודת הר[י]שום הבאים ללימוד דא"ח בהישיבה, עליו להתייעץ עד"ז עם אותם הנמצאים על אתר ויכולים להעריך חשיבות העבודה הנ"ל וכו'.

ו) בנוגע לשאלתו: בגד עליון שלובשים בעת החופה אם לובשים אותו ביוהכ"פ הראשון, הנה זה רק בנוגע להקיטל בלבד, ואין הדיוק בזה אותו הקיטל שלבש בעת החופה, אלא כיון שכבר לבש קיטל בעת החופה, אין ללבוש קיטל (אפי' אחר) ביוהכ"פ שבתוך שנה זו.

ז) בשאלתו אם מותר לו לטעום מעט או לשתות קודם השינה, הנה מעולם לא שמעתי איסור בזה, ואולי חסר איזה ביאור במכתבו.

ח) במ"ש בנוגע לספרים היו"ל ע"י קה"ת, הנה זה מכבר בקשתי לסדר ספרי' הן בישיבת תורת אמת והן על ידי הכולל, והבטיחוני לסדר את זה כבר מכמה חדשים, ומהתימה שלפי מכ' אין הדבר מסודר עדיין, ומטובו להודיעני הפרטים בזה, אשר בטח יש אופן לתקן.

בברכת הצלחה בענינים הכללים ובעניניו הפרטיים.

א'תרפז
שלובשים בעת החופה: ראה ספר המנהגים חב"ד ע' 76.

לטעום... קודם השינה: ראה לקמן ארת א'תשעו.