Igrot Kodesh · Letter 1697 — Chinuch

By the grace of Hashem,

10 Tammuz 5712,

Brooklyn,

Greetings and blessings,

You describe to me your situation as well as that of your wife[1]. A specialist physician has examined her and considers that she has no problem. He now wishes to examine you yourself, and you refuse, because of the problem this poses from the standpoint of halachah*[2].

In this regard, we heard, on various occasions, from my father-in-law, the Rebbe[3], that in such a matter one must give of oneself[4]. You must therefore undergo this examination. However, there are two ways to do it[5].

One can take the seed from the woman after marital relations, which halachah* permits more readily. This, then, is, lechatchilah*, the way it should be done. Nevertheless, if the specialist physician clearly states that he cannot obtain conclusive results in this manner, you will resort to the second possibility.

[1] Who are unable to have children.
[2] As this examination involves an emission of seed.
[3] See on this subject letters no. 666 and 700.
[4] And do everything in one's power to have children.
[5] The seed can be taken from the man or from the woman.

א'תרצז

ב"ה, יו"ד תמוז, תשי"ב
ברוקלין.

שלום וברכה!

... בנוגע למ"ש בענינו וענין זוגתו שיחיו, שזוגתו תחי' נבדקה מרופא מומחה ומצא שאצלה הכל כשורה, ודורש ממנו שגם הוא יתן לבדוק א"ע, ואינו רוצה בזה מפני הדין וכו'

הנה שמענו בזה מכ"ק מו"ח אדמו"ר, שלענינים אלו צריכים למסור נפשו, ובכן צריך להרשות לבדוק א"ע, אבל כיון שיש בזה ב' אופנים, הינו שלוקחים הזרע אחר הביאה מאצל האשה, שזה קל יותר ע"פ דין, הרי מתחלה יעשו באופן הזה, ורק אם הרופא מומחה יאמר ברור שאופן הזה אין מספיק לבירורו, אזי יעשה באופן השני..

א'תרצז
נדפסה בלקו"ש חכ"ב ע' 300.

שמענו בזה: ראה גם לעיל ח"ג אגרות תרסו. תש.