Igrot Kodesh · Letter 1704 — Tzedakah

By the grace of Hashem,

13 Tammuz 5712,

Brooklyn, New York,

Greetings and blessings,

I read your articles with interest. In my opinion, and you will pardon me for telling you so, they do not satisfy the great needs of the moment. The problem is not to demonstrate to the religious that they must undertake secular studies. There are many who intervene in this direction, baruch Hashem*. It is therefore not your role to do so.

Your role must essentially be to use your knowledge to show that science in no way contradicts religion, that secular studies are not conceivable without sacred studies.

Certainly, this argument also figures, in a certain way, in your articles, but it is not as clearly emphasized as it should be. To say that science cannot explain everything, and that consequently there is nothing serious in noting that religion does not allow one to understand everything, will not be considered a satisfactory proposition, even for an ordinary person, who wishes to understand and asks for explanations.

In my opinion, you must use your abilities to explain that science is solely the fruit of the human intellect, that it is essentially built upon approximations. The scientists themselves admit that this is so. It is therefore totally out of the question to raise an objection to religion on the basis of scientific considerations, or to find contradictions to its position in one of its disciplines, such as geology or biology. These questions and contradictions have no meaning, even from the standpoint of science itself.

You will find enclosed a pamphlet which we have published for the festival of liberation of 12-13 Tammuz, that of my father-in-law, the Rebbe, who was in the Soviet prisons. It will surely interest you, as well as those around you.

With my blessing,

א'תשד

ב"ה, י"ג תמוז, ה'תשי"ב
ברוקלין, נ.י.

שלום וברכה!

... בנוגע למאמרים שלו, הנה קראתי אותם בהתענינות. ולפי דעתי, ונא לסלוח ע"ז, אינם ממלאים את הצורך הגדול של השעה, שהוא אינו להוכיח להדתיים שצריכים הם להקדיש זמן ללימודי חול, כי בזה "ת"ל" יש הרבה גורמים והרבה משתדלים, ולא על זה על כ' להשתדל. עיקר התפקיד צריך להיות לנצל ידיעותיו להראות כי אין המדע יכול להיות סתירה לדת, וכי לימודי חול בלי לימודי קדש לא יתכן. והגם כי כל זה מצאתי במידה ידועה במאמריו, אבל בלי הדגש חזק הדרוש בזה, - ההנחה שכיון שגם במדע לא הכל מובן ולכן אין דבר אם גם בדת יהי' חוסר ההבנה - לא תניח את הדעת אפילו של האדם הבינוני הרוצה ושואף להבין ומבקש הסבר וכו'.

ולפי דעתי יש לנצל את כוחותיו להראות כי המדע אינו אלא פרי השכל האנושי ורובו ככולו בנוי על השערות. וגם אנשי המדע מודים כן, במילא מופרכת מעיקרה כל אפשריות להקשות מהמדע בכלל על הדת או להביא סתירות ממקצועות של מדע כמו געאלוגי' או ביאולוגי' לדעת התורה, כי הקושיות והסתירות אין להם יסוד גם על פי המדע וכו'.

מוסג"פ הקונטרס שהוצאנו לאור בקשר עם ימי הגאולה יב-יג תמוז גאולת כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע ממאסרו בידי הסאוויעטים, ובטח ימצא בו ענין לעצמו וגם לסביבתו.

בברכה.