Igrot Kodesh · Letter 1708 — Chassidus Study

By the grace of Hashem,

14 Tammuz 5712,

Brooklyn,

To the great Rav, distinguished chassid who fears Hashem

and devotes himself to communal needs,

Rav Ephraim Eliezer HaCohen[1],

Greetings and blessings,

I received with pleasure your letter of 10 Tammuz and the one that preceded it. During the auspicious days of the festival of liberation of 12-13 Tammuz, I went to the tziyun* of my father-in-law, the Rebbe and, as you requested, I mentioned your name and those of the members of your family, according to what was inscribed in the note enclosed with your letter.

You note in your letter of 22 Sivan that you do not understand the explanation given regarding Zerubavel by the Likkutei Torah, Parshas Beha'aloscha, at the beginning of the maamar* entitled "Beha'alos'cha" and in the maamar* "Vezeh Maaseh haMenorah."

You do not indicate in your letter what difficulty you encounter. These two maamarim* link the name of Zerubavel to the verse "I have planted (zarati) in the house of Yisroel a seed of man and a seed of beast," which alludes to Bavel*. It was there that the mixing took place[2]. There was therefore a "planting," to which the name Zerubavel alludes. This applies equally to the entire generation, since all the Yidden living at that time were called Zerubavel, and to the head of that generation, the head that contains within itself all the limbs.

You are correct in noting that this maamar* "Vezeh Maaseh haMenorah" is one of the shortest in Likkutei Torah. In fact, it was said before Petersburg[3], as is specified in the sichah* of 19 Kislev, printed in Toras Sholom, on page 33[4].

With my blessing that you spend the summer in good health, together with the members of your family, and with my respects,

[1] Rav E. E. Yalles, of Chicago. See, regarding him, letter no. 1529.
[2] Of languages, following the Tower of Bavel.
[3] Before the imprisonment of the Alter Rebbe. It was after this that the Alter Rebbe expounded his teaching more broadly.
[4] Of the Rebbe Rashab; on page 26 of the current edition.

א'תשח

ב"ה, י"ד תמוז, תשי"ב
ברוקלין.
הרה"ג והרה"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ וכו'

מוה"ר אפרים אליעזר שי' הכהן

שלום וברכה!

בנועם קבלתי מכתבו מיו"ד תמוז והקודם לו, וכבקשתו הנה בהיותי בחג הגאולה והסגולה י"ג תמוז על הציון של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, הזכרתי אותו ואת ב"ב שיחיו כפי הרשום בשולי מכתבו.

ומה שמעיר במכתבו דכ"ב סיון, שלא נתבאר לו ענין דזרובבל המובא בלקו"ת בהעלותך רד"ה בהעלותך ובד"ה זה מעשה המנורה: הנה לא ביאר במכתבו מה סתירה מצא בזה כי בשני הדרושים מבאר דזרובבל הוא ע"ש וזרעתי את בית ישראל זרע אדם וזרע בהמה, שזה ענין בבל, כי שם בלל והוא בדרך זריעה שזהו השם זרובבל, והונח הן על הדור כולו שישראל שבאותו הדור נקראו זרובבל והן על הנשיא ראש אשר בראש כלולים כל האברים.

נכונה הערתו אשר המאמר וזה מעשה המנורה הוא מהמאמרים הקצרים שבלקו"ת, כי זהו מהמאמרים דקודם פטרבורג כמו שנתבאר בשיחת י"ט כסלו שנדפסה בס' תורת שלום עמוד 33.

בברכה צו א געזונטען זומער לו ולכל ב"ב שיחיו ובכבוד.

א'תשח
מוה"ר אפרים אליעזר שי': יאלעס. אגרות נוספות אליו - לעיל א'תקכט, ובהנסמן בהערות שם.

עמוד 33:32 בהוצאות החדשות ע' 26.