Igrot Kodesh · Letter 1721 — Chinuch Administration

By the grace of Hashem,

21 Tammuz 5712,

Brooklyn,

To the directors of the Oholei Yosef Yitzchok Lubavitch network,

in the Holy Land, may Hashem grant you long life,

Greetings and blessings,

A) I duly received your letters of 29 Sivan and 3 Tammuz, with what accompanied them. You will find enclosed, in return, the letter of 11 Sivan from the Ministry of Education and Culture, which you transmitted to me. Perhaps it will be useful to you for the continuation of your action. Generally, good order requires that an original remain in the institution to which it was sent. You will send me a copy of the letters.

Concerning the opposition of the municipality of Lod[1], you will try to involve Mr. Ephraim Krasne. You will remind him that he visited me some time ago, with Dr. Yaakov Gripel. In the course of our discussion, in which we evoked religious coercion in the Holy Land, he told me that if I were aware of such a situation I should inform him. He would then find a solution conforming to justice and equity.

This matter does not directly concern him, for it seems to me that it falls under the settlement department of the Jewish Agency. Nevertheless, he has influence, and this is the first time I am addressing him, in follow-up to his promise. I therefore have great hope that he will intervene fruitfully.

You may also address yourself to Mr. Shazar[2]. You will likewise tell him that, in accordance with our discussion, he will surely use his influence to redress this injustice.

I hope a solution will be reached in this way, without having to invest in barracks and buildings, especially since the administration of the Yeshivah of Lod has promised me to give you a barracks. One can surely find another place in which it will be possible to convince the municipality to put a suitable building at your disposal.

In the other places, the appropriate pressures, exerted on those in charge, will surely have effect. For if one is granted [favors] to political parties, how much more so should the same be done for religious Jews who are not affiliated with any party.

B) I have heard a rumor that you have engaged as teachers, for the summer months, several students of the Yeshivah Lubavitch of Lod. You will first verify their fitness to fulfill this function and their capacity to teach and to guide.

As I have written several times, the schools of the network must serve as an example and a banner for the activities of the Chabad movement. I am even more clearly convinced of this after having discussed it with Mr. Shazar.

Obviously, the goal of the bachurim* is not to leave the yeshivah and to teach. This way of proceeding will therefore retain an exceptional character, until the schools of the network are confirmed in their existence and in their operating budget. After that, you will recruit full-time teachers, and these young men will return to their studies, with even more zeal and increased success.

C) It has been proposed that the pupils of the schools of the network study in the premises of the yeshivah, and therefore be brought there each day. I do not think one should mix these two institutions. The Yeshivah of Lod must keep its specificity. It is, indeed, a yeshivah. You yourselves must keep your particularity, since you are the Oholei Yosef Yitzchok network, which is open to all and not solely to the students of Yeshivah Lubavitch or to the children of those who were.

One must pay particular attention to the founding stage. Without doubt, certain people are observing you very closely[3] and are watching for the slightest misstep.

D) You ask me whether you should request from the minister of education that he assign you a specific inspector. One must not do so before being sure that such a request has chances of succeeding. Perhaps it is too early to express such a demand.

Moreover, when the schools are officially recognized, it stands to reason that such a request will be more justified. One must therefore not take the risk of compromising this authorization. It is better to intervene after having obtained it, and not now.

But one can also reason in the opposite way. Nevertheless, this is a serious step which therefore cannot be undertaken without a prior inquiry.

E) I thank you for having sent me a report of your discussion with Mr. Shazar. No doubt you will do the same in the future, whenever the occasion arises, so that this report reaches me on time, one day before his visit here.

F) I have learned that Rav Abuchatzeira[4] has circulated a letter regarding you. I am surprised that you did not tell me this earlier. You will kindly send me a copy.

G) The network bears the name of my father-in-law, the Rebbe, and various Chassidus* texts explain the link between the name and the source[5], which is the channel of the chayus*. It is therefore quite clear that there is no place for a frivolous attitude[6] in it, nor for satisfying personal interests. The merit, the responsibility and the great success of such an activity are therefore self-evident. And this positive formulation...[7].

With my blessing for success in your sacred mission and in expectation of the good news that peace and success have been established among you and between you.

[1] To put buildings at the disposal of the network in order to install schools.
[2] See, regarding him, letter no. 1709.
[3] Literally, "with seven eyes."
[4] Rabbi Yisroel Abuchatzeira, the "Baba Sali."
[5] Spiritual.
[6] Literally, "to amuse oneself."
[7] Allows one to deduce what is the case in the contrary situation, when one does not have the merit, does not assume the responsibility, and does not know the success.

א'תשכא

ב"ה, כ"א תמוז, תשי"ב
ברוקלין.
הנהלת רשת אהלי יוסף יצחק-ליובאוויטש

אשר באה"ק ת"ו,

ד' עליהם יחיו

שלום וברכה!

בעתו קבלתי מכ' מכ"ט סיון וג' תמוז עם המצורפים אליהם, ומוסג"פ [ב]חזרה המכ' ממשרד החינוך והתרבות מי"א בסיון ששלחו אלי, אשר אולי יצטרך להם במשך עבודתם, ובכלל הרי סדר ההנהגה הוא, אשר ה[או]רגינאל נשאר בהמוס[ד] אליו נכתב ואלי ישלחו פוטו מהמכתבים...

בנוגע לההתנגדות מהערי' דלוד, הנה ינסו לפנות אל מר אפרים שי' קראסנע, ויזכירוהו אשר ביקר אצלי זה מזמן ביחד עם מר ד"ר יעקב גריפל שי', ובהמשך שיחתנו כשדברו ע"ד הכפי' בעניני דת שבאה"ק ת"ו, הבטיח לי שאם אדע ממקרה כזה ואודיענו, יסדר הדברים שיהי' מתאים להצדק והיושר (דאף שבאופן ישר אין זה שייך אליו כי כמדומני שהוא במחלקת ההתיישבות בההסתדרות, אבל בכ"ז בעל השפעה הוא) וכיון שזהו הפעם הראשונה שהנני פונה אליו בהתאם להבטחתו תקותי שיתערב בזה ויצליח, כן יוכלו לפנות למר שז"ר שי' ולאמר לו ג"כ, שבהתאם לשיחתנו בטח ינצל את השפעתו לתקן המעוות...

אקווה אשר מסדרים את הענינים באופן כזה, שלא ישקיעו מעות בצריפים ובנינים, ובפרט שהבטיחתני הנהלת ישיבת לוד לתת צריך אחד, ובטח באיזה מקומות יש לפעול שהעירי' המקומית תתן בנין מתאים, ובשאר המקומות הנה, בלחץ המתאים בודאי יקבלו אצל הפעילים, ובמכ"ש ממה שנותנים למפלגות פוליטיות שעאכו"כ שיתנו לחרדים על מפלגתיים

ה) הגיעתני שמועה, אשר לחדשי הקיץ לקחו איזה בחורים מישיבת תו"ת בלוד בתור מורים, ובטח התבוננו מקודם, שיהיו מתאימים ומצליחים בעניני החינוך והדרכה, וכמו שכתבתי זה כמה פעמים, שמוסדי הרשת צריכים לשמש דוגמא וסמל לפעולות מוסדות חב"ד, ועוד נתחזקה אצלי דעה זו, אחרי השיחה עם מר שז"ר שי' ועוד מובן - שבשביל האברכים אין זה ענין לצאת מכותלי [הישיבה] ולהעשות מורים, ובודאי אין זה אלא דרך עראי, עד שיהיו בטוחים באישור מוסדות הרשת ובהתקציב שלהם, שאז יקחו מורים בעלי מקצוע, והאברכים יחזרו ללימודם בשקידה ובהתמדה ובהצלחה נוספת...

יא) בנוגע לההצעה שתלמידי הרשת ילמדו בישיבת לוד, ויביאום יום יום להישיבה, הנה אין מערבין ענין בענין, וכמו שעל ישיבת לוד להקפיד, על ציורה שזהו ישיבה , כן עליהם לשמור על ציורם הם, שהם רשת אהלי"י השוה לכל נפש, ולאו דוקא לתמימים או בני תמימים. וצריכים להיות זהיר ביותר בזמן הראשון בהתחלת הדבר, כי בטח יש כאלו המביטים ע"ז בשבע עינים ומחפשים חסרונות.

יב) במ"ש אם לדרוש משר החינוך שיהי' מפקח שלהם ביחוד, הנה אין לעשות כזה מבלי לחקור מראש על הסיכויים למילוי בקשה זו, כי [אפ]שר שעדיין מוקדם הענין ובפרט שיש סברא לומר שאחרי אשר יאושרו המוסדות, תהי' דרישתם זו צודקת יותר, ולא [ל]העמיד בסכנה אי[ש]ור המוסדות כיון שיהי' לאחר מעשה, משא"כ עתה. ויש הסברא גם להיפך, אבל כיון שצעד אחראי הוא, אין לעשותו מבלי חקירה ודרישה מוקדמת.

יג) ת"ח על שליחתם רשימת שיחתם עם מר שז"ר שי' ובטח יעשו כזה גם להבא בעתו ובמועדו, כדי שיתקבל לכאן בעוד מועד רשימה הנ"ל ביום קודם בואו לכאן.

יד) נודע לי אשר הרב אביח[צי]רא שי' פרסם מכתבו אודותם, ולפלא שלא הודיעו עד"ז מקודם, ונא לשלוח העתק מכתבו.

טו) הרשת היא ע"ש כ"ק מו"ח אדמו"ר ומבואר בדא"ח בכ"מ ענין השם שמורה על המקור, צינור החיות וכו' במילא מובן ופשוט, אשר אין זה המקום אף שפילען זיך ופניות צדדיות וכו' ומובן ג"כ גודל הזכות וגודל האחריות וגודל ההצלחה (ומכלל הן וכו') אשר בזה.

בברכת הצלחה בעבודתם בקודש - המחכה לבשורה הטובה שהשלום וההצלחה שורה עליהם וביניהם.

א'תשכא
מהעתקה.