Igrot Kodesh · Letter 1722 — Halacha

By the grace of Hashem,

22 Tammuz 5712,

Brooklyn,

To the Rav, distinguished chassid who fears Hashem

and devotes himself to communal needs,

Rav Nasan Dovid[1],

Greetings and blessings,

I received with pleasure your letter of the auspicious day of liberation, 13 Tammuz. You ask whether you should disseminate the opinion of those who forbid the use of tzitzis* made by machine[2]. Several among the great Sages of the latter generations adopt a stringent position in this matter, as is established by the responsa Divrei Chaim of the Maharam Asch and the Machazeh Avraham. Nevertheless, other Sages do not share this opinion and permit them. You will consult the responsa Chesed LeAvraham and the Tiferes Yosef.

The practical position to adopt is that of the Rebbe Rashab, father of my father-in-law, the Rebbe[3]. In my view, there is therefore no place to rule on this dispute, especially since the Rebbe's ruling was issued to receive practical application[4].

Moreover, one might think that your announcement has no other aim than to advocate a stringent attitude, and that the same therefore holds for everything else you might be led to explain. Your opinion would thus be reserved solely for those who intend to adopt the best conduct.

I enclose a note that was published for the auspicious days of the liberation of 12-13 Tammuz. You surely possess the pamphlet that was published for this same occasion, and you will make it available to as many as possible.

With my blessing for a healthy summer, physically and morally,

[1] Rav N. D. Lesser. See, regarding him, letter no. 891.
[2] And not by hand.
[3] See on this subject letters no. 407 and 1800.
[4] And not solely with the aim of introducing a commentary on the subject.

א'תשכב

ב"ה, כ"ב תמוז, תשי"ב
ברוקלין.
הרה"ח הוו"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ וכו'

מוה"ר דוד נתן שי'

שלום וברכה!

בנועם קבלתי מכתבו מיום הגאולה והסגולה י"ג תמוז העבר, ומ"ש חוו"ד אם יפרסם דעת האוסרים ציצית של מאשין, הנה אף שכמה מגדולי האחרונים מחמירים בזה, וכידוע בשו"ת דברי חיים מהר"מ אש, מחזה אברהם, הנה ידוע לאידך גיסא שכמה אחרונים הקילו בזה והתירו, עיין שו"ת חסד לאברהם, תפארת יוסף, והעיקר פס"ד למעשה של כ"ק אדמו"ר (מוהרש"ב) אביו של כ"ק מו"ח אדמו"ר, זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, וא"כ לדעתי אין כדאי להכריע לצד מי שהוא, וביחוד שפסק כ"ק אדמו"ר הי' בנוגע למעשה ולא עוד אלא שעלול שיאמרו שהכרזת כת"ר שי' הם חומרות בעלמא ובמילא גם השאר הפרטים שכותב אודות ענין זה אין זה אלא חומרות והידורים למהדרין מן המהדרין.

מוסג"פ הרשימה שהו"ל לימי הגאולה והסגולה י"ב וי"ג תמוז, ובטח יש בידו ג"כ הקונטרס שהו"ל לימי הנ"ל ויזכה בהם את הרבים...

בברכה צו א געזונטען זומער בגשמיות וברוחניות.

א'תשכב
מוה"ר דוד נתן: לעסער. אגרות נוספות אליו - לעיל ח"ד תתצא, ובהנסמן בהערות שם.

פס"ד למעשה : ראה בז לעיל ח"ג אגרת תז. לקמן א'תת.