Igrot Kodesh · Letter 1732 — Health

By the grace of Hashem,

24 Tammuz 5712,

Brooklyn,

To the great Rav, distinguished chassid who fears Hashem

and devotes himself to communal needs,

Rav Yitzchok HaCohen[1],

Greetings and blessings,

I duly received your letter of 16 Tammuz, in which you tell me of the chassidic farbrengens* organized during the auspicious days of the liberation, the 12th and 13th of Tammuz, and especially of the good resolutions that were taken regarding the study of Torah, the practice of mitzvos* and tefillah betzibbur*, which are the three pillars on which the world rests—Torah, tefillah* and gemilus chassadim*.

You know that, in the Yerushalmi, the term "mitzvah," when used without further specification, designates tzedakah*[2]. It is, in fact, the essential aspect of the mitzvos* connected to concrete action, as the Tanya explains in chapter 37.

May Hashem cause these good resolutions to be followed by effect. You will consult, on this subject, the Tikkunei Zohar, Tikkun 19, p. 40b, and the Zohar Chadash, Parshas Yisro, p. 34c, which define what is the concrete application of a potential.

As you requested, I will mention your name at the tziyun* of my father-in-law, the Rebbe, that you may have good health, and in particular good vision in your eyes, as you write in your letter.

To express my gratitude for this good news, I send you, enclosed, a note published in honor of the auspicious days of the liberation of 12 and 13 Tammuz. This is, in fact, current throughout the year. You will surely make it available to as many as possible.

With my blessing,

[1] Rav I. Hoberman.
[2] It therefore represents "good deeds."

א'תשלב

ב"ה, כ"ד תמוז, תשי"ב
ברוקלין.
הרה"ג הוו"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ וכו'

מוה"ר יצחק שי' הכהן

שלום וברכה!

בנועם קבלתי מכתבו מט"ז תמוז, בו מודיע ע"ד ההתועדות דימי הגאולה והסגולה י"ב וי"ג תמוז שעברו, והעיקר אשר נתעוררו בהחלטות טובות בלימוד התורה קיום המצות ובתפלה בהצבור אשר הם הם השלשה עמודים שעליהם העולם עומד, תורה, עבודה וגמילות חסדים, וכידוע אשר בירושלמי הנה כל מצוה סתם נקראת מצות הצדקה, מפני שהיא עיקר כל המצות מעשיות, וכמבואר בתניא פל"ז. ויהי רצון שיביאו את ההחלטות הטוב[ו]ת מכח אל הפועל ויעוין בתקוני זהר תקון י"ט דף מ' ע"ב (ובזהר חדש יתרו דל"ד ע"ג) בדיוק הלשון מהכח אל הפועל...

כבקשתו אזכירו על ציון כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע להמשיך לו בריאות הנכונה ובפרט לראות עיניו כמ"ש במכתבו.

לאות הכרת טובה על בשו"ט הנ"ל, מוסג"פ הרשימה שהו"ל לימי הגאולה והסגולה י"ב וי"ג תמוז שעברו, אשר באמת כל השנה זמנה היא ובטח יזכה בה את הרבים,

בברכה.

א'תשלב
נדפסה בלקו"ש חכ"ג ע' 369 והושלמה ע"פ העתק המזכירות.

מוה"ר יצחק: הוברמן.