Igrot Kodesh · Letter 1737 — Health

By the grace of Hashem,

24 Tammuz 5712,

Brooklyn,

Greetings and blessings,

I duly received your letter of Tuesday of Parshas Mattos-Masei, in which you inform me of your state of health. A doctor recommends surgery, and you therefore ask my opinion.

In general, an ulcer is healed with an appropriate diet and tranquility of mind and body. It is clear that this is preferable to an operation. Nevertheless, you tell me that you have lost blood several times. It therefore appears that you have been afflicted with this condition for a long time. In addition, you have difficulty watching your diet as you should.

In my opinion, it would be good to consult two specialist physicians on this matter and to comply with their prescription. Furthermore, I do not see the usefulness of going to Rochester for this. There are specialists in Chicago. Why do you wish to undertake a journey and incur additional expenses?

May Hashem inspire good counsel in the doctors whom you consult, and may there be revealed through them the ruling of the Torah, that Hashem grants them the authorization, and therefore the power, to heal. You will consult Tikkunei Zohar, Tikkun 19, p. 40b, which explains what is the revelation of a potential[1].

May Hashem cause you to inform me of the good news of the improvement of your state of health, telling me that you feel stronger and more vigorous, in order to lead your community and to guide your surroundings, by drawing hearts close to our Father in Heaven, by strengthening each one in the three pillars of Torah, tefillah* and gemilus chassadim*, illuminated by the luminary of the Torah, which is the teaching of Chassidus*.

I enclose the note and the pamphlet that were published in honor of the auspicious days of the liberation of 12 and 13 Tammuz. They remain current throughout the year, and it would be good for you to make use of them during your stay in the hospital, to make them available to your neighbors. For who knows? Perhaps that is the essential reason for which you were brought to the hospital.

When you bring this mission to its successful conclusion, its accessory aspect will necessarily follow its essential reason for being[2].

With my blessing of speedy recovery,

[1] Hashem grants the doctor the potential for healing. The blessing makes it possible to reveal it.
[2] After having drawn close to Jewish observance all those who find themselves in the hospital, there will no longer be any reason to remain there on account of illness.

א'תשלז

ב"ה, כ"ד תמוז, תשי"ב
ברוקלין.

שלום וברכה!

מאשר הנני קבלת מכתוב מג' מטו"מ, בו כותב ע"ד מצב בריאותו ושואל חוו"ד באשר יש רופא אומר שכדאי לעשות נתוח:

הנה בכלל בעניני אולסער, מרפאים לרוב ע"י שמירת דיעטע ומנוחת הנפש והגוף, אשר מובן שזה דרך נכון מאשר ע"י נתוח וכו' אבל כיון שכותב במכתבו שזה איזה פעמים שזב דם ל"ע וכו' ובמילא נראה שזה כבר דבר ישן אצלו וקשה עליו השמירה הנחוצה בעניני אכו"ש וכו' לכן יתייעץ לדעתי עם שני רופאים מומחים במקצוע זה ביחוד וכהוראתם יעשה, ולנסוע לראטשעסטער לתכלית זה, הנה איני יודע הנחיצות, כיון שבשיקאגא נמצאים מומחים בזה ולמה לו טלטול הדרך הוצאות נוספות וכו', והשי"ת יתן להרופאים שישאל אותם את הדיעה הנכונה שע"י יבוא מן הכח אל הפועל פס"ד התורה שנתנה רשות (שפירושו ג"כ כח) לרופא לרפאות, עיין בתקוני זהר תקון י"ט דף מ' ע"ב בדיוק הלשון מהכח אל הפועל, והשי"ת יזכהו לבשר בשו"ט מהטבת מצב בריאותו ואשר מוסיף כח ועוז להשפיע על קהלתו וסביבתו לקרב את לבם לאבינו שבשמים ע"י ההתחזקות בשלשת הקוים דתורה עבודה וגמילות חסדים מוארים במאור שבתורה זוהי תורת החסידות.

מוסג"פ הקונטרס והרשימה שהו"ל בקשר עם ימי הגאולה והסגולה י"ב וי"ג תמוז שעברו, ואשר באמת כל השנה זמנם הם, ומהראוי שישתמש בשהותו בביה"ח לזכות בהם גם את שכניו הנמצאים שם, ואין אתנו יודע עד מה, ואולי זהו תכלית הכוונה ועיקרה מה שהביאוהו לביה"ח וכשיגמור שליחותו זאת בטוב הרי בדרך ממילא הטפל נמשך אחר העיקר וכו'.

בברכה לרפואה קרובה.