Igrot Kodesh · Letter 1773 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,

13 Menachem Av 5712,

Brooklyn,

Greetings and blessings,

I obtained news of you and was pained to learn that you were again victim of discouragement. And, from what I understand, this same state of mind reigns also in your home. I do not wish to deal at length with this subject, to analyze your arguments to determine whether they are true or not.

Obviously, no profound reflection is necessary to establish the cause of this discouragement, after the accident that has, unfortunately, occurred. Nevertheless, Yidden are "believers, sons of believers," and how much more is this the case for chassidim. They must therefore bind themselves, in the most evident and most affirmed manner, to Hashem, as it is said: "You who cleave to Hashem are all alive today."

A life worthy of the name does not consist in observing the days flow by, one after another. It must also exclude lack, in all your physical needs, as in what is spiritually necessary to you, just as also for the members of your family. Perhaps Hashem is not, unfortunately, granting that it be so. The holy Zohar, vol. 2, p. 184b, says on this subject: "He who keeps a luminous countenance here below will perceive the luminous Countenance of Hashem. It is on this subject that it is said: 'Serve Hashem with joy.' The joy of man draws upon him that of Hashem. For it is from the manner in which the lower world is crowned that it receives the heavenly revelation."

In a few words, one must reinforce one's bitachon* in Hashem, be certain that He will grant what permits one to be joyful, happy and satisfied. This determination must be sufficiently great to transform daily existence. If such is the case, one obtains from Him the satisfaction of one's needs and one can then verify, with one's eyes of flesh, that one made the right choice.

May Hashem grant that you yourself, your wife and the members of your family ascertain very soon that it is indeed so.

In expectation of your good news,

ב״ה ,י״ג ניסן ,ה׳תיש״א

ברוקלין ,נ.י.

שלום וברכה!

קבלתי את מכתבו בעתו ,אלא שבשל הטרדות הרבות לא יכולתי

לענות עד עתה .ליתר דיוק ,אין לו נחיצות במענה שלי ,מאחר שהרי קיבל

מענה מחמי כ״ק מו״ח אדמו״ר כשהי׳ כאן.

בכל אופן ,ברצוני לחזור על מה שדברתי כבר כמה פעמים;

פעם אחת ולתמיד יש לדעת ,שאמונה אינה דבר שצריך להשאר

במחשבה בלבד ,אלא מוכרחה לפעפע בכל החיים.

הרי אין כל ספק שהוא מאמין ,והרי הדבר הראשון באמונה הוא,

שהקב״ה מנהיג את העולם .ואם יש בכוחו להנהיג מיליארד וחצי בני אדם,

דבר ודאי הוא שגם בנוגע לעניניו ]של הנמען[ יקויים הכתוב בפסוק :אני

עשיתי ואני אשא ואני אסבול ואמלט.

כעת יתבונן :הקב״ה מבטיח שאני אסבול ואמלט ,והוא מודאג אם גוי

ממדינה זו או אחרת יוכל ח״ו להפריע לקב״ה לבצע הבטחתו .וכמסקנה

מכך יתבונן בעצמו ,אם הקב״ה זקוק לכך שהוא ידאג כיצד הקב״ה יסייע

לו להנהיג ויפתור את בעיותיו ,או שללא הדאגות שלו גם־כן יצליח הקב״ה

למצוא את הפתרון הטוב?

סוף כל סוף עליו לזכור שהרבי הוא כ״ק מו״ח אדמו״ר זצוקללה״ה

נבג״מ זי״ע ברך אותו ,וברכת צדיק ודאי תקויים ,במילא גם ברכתו שלו

]שהנמען התברך מאת הרבי[ ודאי תקויים .אלא מה ,נתנו לו שתי ברירות :או

שעד שיראה בקיום הברכה ,יתהלך מודאג אולי ח״ו הברכה לא תקויים ,ואחר

כך ,כאשר היא תקויים ,תתוסף לו עוד דאגה ,למה הי׳ צריך לבזבז כל כך

הרבה כוחות נפש לחינם; -או שיהי׳ חזק בבטחון ובאמונה שלו בהשי״ת,

שהוא ינחה אותו בדרך הנכונה ויקיים את כל הברכות שבירכו אתכם ,ולאחר

מכן ,כשיראה איך הן מתקיימות בפועל ממש ,יוכל לומר לעצמו :ראה כמה

טוב נהגתי ,שלא דאגתי על דברים שלא הי׳ ממה לחשוש אודותם.

זוהי אחת מהכוונות בברכות חמי אליו ,ולא רק בתור ברכה ,אלא גם

בתור ציווי ,שיהי׳ בשמחה ,כי בעזר השי״ת ,הבעיות שנדמה לו שהן כל כך

קשות יפתרו ,וכלל אין לו מה לדאוג ,והוא יכול להיות בשמחה ולקיים את

הנציווי[ עבדו את ה׳ בשמחה.

הנני מאחל לו פסח כשר ושמח ,ויתמיד׳ בריא ושמח ,והנני מצפה

לשמוע ממנו בשורות טובות בקרוב.

מצו״ב שיחה מחג הפסח תש״ג ,שבטח תעניין אותו.