Igrot Kodesh · Letter 1776 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,

13 Menachem Av 5712,

Brooklyn,

Greetings and blessings,

In reply to your letter of 27 Tammuz, in which you tell me that your fiancée does not accept the principle of a marriage in Elul. Moreover, you add, she is afraid of this month (?), but you do not give me the reason for it. You therefore ask me whether you should firmly maintain your position[1].

It is clear that this firmness has no place to be, and that, even in a less firm manner, one must not even maintain your position. To be sure, our Sages say that every affirmation necessarily has its contrary. This does not mean that one must go to the extreme in this matter, nor even commit oneself in this direction, including when one does so without obstinacy. Accept therefore this idea, and may Hashem grant that the date chosen by you be a good and fruitful moment. No doubt you will inform me of it in advance.

You correctly interpreted my letter[2]. I asked you, in fact, not to eat and not to drink before going to sleep. But I alluded solely to a copious meal. You can, by contrast, eat lightly. There is no prohibition there at all. It is solely a good piece of advice which, once again, bears only on a copious meal.

You tell me that there is no occasion to make the library of Yeshivas Toras Emes[3] known, for one finds in it only few sefarim. I do not understand this affirmation. There must indeed be sefarim in this yeshivah*, just as in all the others. There are, first of all, those which are sent from here. There are also, as everywhere else, works in sufficient number to permit the teachers and the talmidim* to consult the commentaries of the Sages, of the first and last generations. These last with the first must constitute a not inconsiderable quantity.

You also seek additional precisions on the affirmation according to which "I, Hashem, have not changed[4]." You will consult the references noted below[5]. I hope that, in taking knowledge of them with attention, you will be able to satisfy the one who interrogates you. If he has other questions, you will transmit them to me with precision. It is a pity that you did not communicate to me the name of this talmid* and that of his mother, so that I may make mention of them at the tziyun* of my father-in-law, the Rebbe.

Indeed, in addition to all reflection, all explanation, the help of Hashem remains necessary[6] to understand profoundly and exactly Torah in general, its inner dimension in particular. Such concepts are not evident, and the forces of evil oppose their perception and their moral revelation. You will consult, on this subject, Kuntres Limud HaChassidus, beginning from chapter 13.

With my blessing that, very soon, you may settle as is fitting and that your marriage take place in a good and fruitful moment,

[1] To celebrate the marriage in this month.
[2] It is letter no. 1687.
[3] In Yerushalayim.
[4] Hashem has undergone no modification through the creation.
[5] These are the following: "Likkutei Torah Rosh Hashanah, p. 58c, Amanas Elokus, beginning from ch. 5, Kuntres HaTefillah, beginning from ch. 34, Mayim Rabim 5636, beginning from p. 158, Tanu Rabbanan Ner Chanukah 5643 in HaTamim, vol. 3. You will also consult the beginning of the introduction of Shnei Luchos HaBris."
[6] It is for this reason that his name should be mentioned at the tziyun of the Frierdiker Rebbe.

א'תשעו

ב"ה, י"ג מנ"א, תשי"ב
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה על מכתבו מכ"ז תמוז, בו כותב אשר מצד ב"ג תחי' אין מתקבלת ההצעה לעשות החתונה בחדש אלול (ולא עוד אלא שמפחדים (?) מאלול, אבל אינו כותב הטעמים בזה), ושואל חוו"ד אם יעמוד ע"ז בתוקף:

הנה בודאי אין לעמוד ע"ז בתוקף, וגם שלא בתוקף ג"כ לא, כי אף שארז"ל ליכא כתובה דלא רמו בה תיגרא, אבל זה מהענינים שאין להדר בהם, ואפילו בלא הידורים ג"כ לא להשתדל בזה, ובמילא יסכים לדעתם ויתן השי"ת שלאיזה זמן שיגבילו יהי' בשעה טובה ומוצלחת, ובטח יודיע בעוד מועד למתי קבעו הזמן.

נכון הדבר מה שפירש את דברי במכתבי, שלא לאכול ולשתות קודם השינה, שאין הדבר אמור אלא באכו"ש מרובה ואין זה נוגע כלל לטעימה ופשיטא שאין זה ענין של איסור כלל, ורק בתור עצה טובה, וגם זה רק באכו"ש מרובה וכנ"ל.

מ"ש בנוגע להספרי' בישיבת תורת אמת, שאין לפרסם אודותה, כיון שכמות הספרים מועטה ביותר, הנה איני מבין הדבר, כי בודאי בישיבה זו - כמו בשאר הישיבות - ישנם ספרים נוסף על אלו שנשלחו מכאן וכמו בכל ישיבה שנמצאים במספר המספיק כדי לספק צורך הרמי"ם והתלמידים בעיון בספרי ראשונים ואחרונים, וא"כ ביחד עם הנשלח מכאן, לכאורה צ"ל כמות הגונה.

מ"ש בענין תוספת הסברה בהענין דאני ה' לא שניתי, הנה יעיין בד"ה המסומנים בשולי הגליון*, ותקותי שע"י העיון בהם ירווה את צמאון השואל אצלו, ואם יהי' עוד שאלות בזה יכתבו לי בפרטיות, וחבל אשר לא כתב שם התלמיד ושם אמו למען הזכירו על ציון כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, אשר לאחרי כל התבוננות והסברות צריכים לסייעתא דשמיא שענין תורה בכלל ופנימיות התורה בפרט יונח ויוקלט בטוב ומתאים אל האמת, כיון שאין זה מדברים המוחשים ובפרט שהלעו"ז מנגד על הבנתם וגילוים בנפש, ועיין בקונטרס לימוד החסידות פי"ג ואילך עד"ז.

בברכה להסתדרות הנכונה בקרוב והחתונה בשעה טובה ומוצלחת.

א'תשעו
חלקה נדפס בלקו"ש חי"ט ע' 511 והושלמה ע"פ העתק המזכירות.

ברי במכתבי: ראה לעיל א'תרפז.

*) טעה בעל החשבון והם ת"ק שלימים ומוסג"פ ע"ס ת"ק.