Igrot Kodesh · Letter 1783 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,

13 Menachem Av 5712,

Brooklyn,

Greetings and blessings,

You describe to me the situation of your shul and the rivalry that opposes the elders and the youths. Being the rabbi, you must not take sides. It must be clear that you find yourself above the tendencies. For your mission is to establish a compromise between these people and to bring back peace.

Here are the principles that should be applied. Certain aspects of the problem depend on the nature of men and on their characters. The older ones need to be honored, to be satisfied, particularly in what touches on study. The young ones must be directed toward what requires energy and toward concrete action. It is necessary therefore to attribute to them all the roles that involve these elements. To be sure, sometimes one must reverse the roles, that is, honor the young ones as well and invite the older ones to action. But this remains exceptional.

How to put all this into practice? It is necessary to multiply interventions with the most stubborn ones, on either side, in order to obtain that they soften their positions. Thus, it will be easier to arrive at a positive conclusion.

May Hashem bless His people in general and your community in particular with peace. May this be the receptacle containing the blessing in all areas.

With my blessing of success in all that has just been said,

א'תשפג

ב"ה, י"ג מנ"א, תשי"ב
ברוקלין.

שלום וברכה!

... בנוגע להמצב בביהכ"נ שלו והפלוגתא שבין הקשישים והצעירים, הנה מתפקידו של רב ומרא דאתרא להיות על-פמפלגתי, והיינו שהנהגתו תהי' באופן כזה שהוא נמצא ממעל להם ובמילא תפקידו לתווך ביניהם ולהביא שלום. וכללות הסדר בזה - כי הפרטים תלוים במהות האנשים תכונת נפשם וכו' - אשר להקשישים צריך לתת ענינים של כבוד ולספק מחסורם בעיני לימוד וכה"ג, והצעירים צריכים לנצל את כחותיהם בענינים הדורשים מרץ ופעולה במעשה, ובמילא שייך להם המשרות הקשורות בזה, ודאי הדבר אשר לפעמים צריך לתת מחלק אחד להשני, היינו מענינים של כבוד גם להצעירים וענינים של פעולה גם להקשישים, אבל אין זה אלא מיעוט, ואופני ההבאה אל הפועל, הנה מהראוי הוא שירבה רעים על העקשנים משני הצדדים שהם ירככו את העקשנות שלהם, ובמילא יהי' יותר נקל אח"כ להביא הדבר לידי גמר טוב, והשי"ת יברך את עמו ואת קהלתו בכלל זה בשלום ויהי' השלום כלי מחזיק ברכה בכל הענינים.

בברכת הצלחה בכהנ"ל.