Igrot Kodesh · Letter 1792 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,

27 Menachem Av 5712,

Brooklyn,

Greetings and blessings,

In reply to your letter, bringing me the proof that I have not yet succeeded in comforting you. It seems to me that I have already told you many times what various sefarim establish, not necessarily belonging to chassidic literature. There is no occasion to develop reasonings leading to melancholy. It is the best means not to be discouraged.

Chassidus* explains, and I think this is printed at the end of the Siddur Mei'ah She'arim[1], that the Maggid[2], when he had an idea, expressed it at once in speech, in order to bring it down into this world.

Nevertheless, even by thought, one must exclude melancholy, for the reason that has just been invoked. One can also deduce it from the sayings[3] of our holy masters, who said, as my father-in-law, the Rebbe, reports: "If you think that all is well, all will indeed go well."

It no doubt seems to you very difficult to master your thought in this way. If you are incapable of it, you will therefore concentrate on a Torah thought. Then, from this moral good will flow the physical good.

It results from all that has just been said that the more you strengthen your bitachon* in Hashem, to the point of mastering your thoughts, your words, and your actions, the more you will see its concrete consequence, in obtaining amply your material and spiritual subsistence.

With my blessing,

[1] See, on this subject, letter no. 1658.
[2] Of Mezeritch, successor of the Baal Shem Tov.
[3] See, on this subject, letter no. 872.

א'תשצב

ב"ה, כ"ז מנ"א, תשי"ב
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה על מכתבו, שבו נראה שעדיין לא פעלתי עליו רוממות הרוח, וכמדומה שכבר אמרתי לו כמה פעמים, שעפ"י המבואר בספרים - לאו דוקא בספרי חסידות - הנה אין לחדש סברות של מרה שחורה בעולם, שזהו סגולה שלא יבוא הדבר לידי פועל, ולא רק שאין לחדש בדבור - וע"ד המובא בדא"ח (כמדומה שנדפס בסוף סידור מאה שערים) שהרב המגיד כשהי' נופל לו סברא הי' אומרה בדבור כדי להמשיכה בעולם - אלא שאפילו במחשבה אין לחדש סברא כזו והטעם כנ"ל, והוא מובן ג"כ מפתגמי כ"ק נשיאינו רבוה"ק שסיפר כ"ק מו"ח אדמו"ר שהיו אומרים, טראכט גוט ווע[ט] זין גוט.

בטח נדמה לו שקשה במאד לפעול על כח המחשבה בהנ"ל, ובלית ברירה ילביש כח המחשבה במחשבה דתורה, ומהטוב ברוחניות יומשך ג"כ טוב בגשמיות.

והמורם מכל הנ"ל, אשר ככל מה שיתחזק בבטחונו עד שיפעול גם על המחדו"מ שלו, הרי יתגשם הדבר במוחש יותר לפרנסה בהרחבה בגשמיות וגם ברוחניות...

בברכה.

א'תשצב
סידור מאה שערים: כח, א. וראה גם לעיל אגרת א'תרנח.

מפתגמי : ראה לעיל אגרת תתעב, ובהנסמן בהערות שם.