Igrot Kodesh · Letter 1832 — Grief & Loss

By the grace of Hashem,

7 Elul 5712,

Brooklyn,

Greetings and blessings,

I received with pleasure your letter, which was not dated, and to which was joined the copy of a letter of my father-in-law, the Rebbe.

The Zohar and the writings of the Arizal establish that the process leading to the histalkus* begins thirty days beforehand[1]. Now, the date of this letter indicates that it was written during this period — that is, when his neshamah* was already ascending toward the upper worlds. The value and the importance of this correspondence are all the greater.

I was sensitive to the fact that you well perceived the lesson which results from it[2] — in the present case, the closeness of my father-in-law, the Rebbe, toward all his talmidim* and those who are bound to him. As you know, the Midrash Shemos Rabbah, chapter 2, paragraph 2 explains that the aptitude of Moshe Rabbeinu to be the shepherd and the leader of Israel was established by observing the reaction which was his when a young goat was lost[3].

I was pained to read that you have not yet had the possibility to order a sheitel*[4]. I am very surprised that you delay to such a point. Now, you know the explanation appearing in different texts of Chassidus*. Moreover, elementary logic permits establishing that one can, in a single instant, acquire the entire world or else go to the opposite of such a result, chas veshalom*.

It is the same for each instant which passes without your having done so[5]. You could have built an entire world, revealed an increased holiness in all the worlds, as the twelfth chapter of Tanya, of the Alter Rebbe, establishes. By negligence, you have not done so. Nevertheless, it is useless to complain of the past. You will do so now, with the greatest haste. That is the reason for which I send you this letter by express[6].

You no doubt know that Machne Israel possesses a fund of benevolence for such situations[7]. The reimbursement[8] is effected on advantageous conditions. If you have been prevented, until now, for this reason, it is a pity that you did not say so, for that could have been arranged long ago. In any event, you will strive now to act in this sense. Indeed, our Sages teach, in tractate Avodah Zarah 20b, that "haste engenders..." and, at the end of this list, they mention the acquisition of ruach hakodesh*[9].

With my blessing of success for the influence which you exercise, by your new functions as by the old ones, permitting you to instill a spirit of yiras shamayim*, and wishing you to be inscribed and sealed for a good year,

[1] Thirty days before histalkus, the elevation of the neshamah begins.
[2] From this letter.
[3] He then did all that was in his power to bring it back to the midst of the flock.
[4] See concerning this letter 1552.
[5] Without having bought a sheitel.
[6] The Rebbe writes, in English, "special delivery."
[7] To buy the sheitel.
[8] Of the loan granted by this fund.
[9] "Rabbi Pinchas ben Yair teaches: Torah engenders carefulness; carefulness engenders zeal; zeal engenders cleanliness; cleanliness engenders restraint; restraint engenders purity; purity engenders piety; piety engenders humility; humility engenders fear of sin; fear of sin engenders holiness; holiness engenders ruach hakodesh; and ruach hakodesh brings about the resurrection of the dead."

א'תתלב

ב"ה, ז' אלול, תשי"ב
ברוקלין.

שלום וברכה!

בנועם קבלתי מכתבו - בלי הוראת זמן הכתיבה - בצירוף העתקה ממכתב כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע.

ידוע בזהר ובכתבי האריז"ל אשר שלשים יום קודם הסתלקות, כבר מתחילה, וא"כ ביום כתיבת המכתב הנ"ל הרי כבר זה בתוך שלשים יום אלו, היינו בהתחלת העלי' שלו לעולמות עליונים אשר במילא זה מעלה ג"כ ביוקר וגודל ערך המכתב. ונהניתי אשר שם לבו להמוסר השכל שאפשר ללמוד מזה והוא התקרבות כ"ק מו"ח אדמו"ר אל כל תלמידיו והשייכים אליו, וידוע המבואר במד"ר שמות (פ"ב, ב) אשר בזה בחנו ג"כ את משה רבינו שראוי הוא לרועה ונשיא ישראל ע"י שימת לבו ביחוד לגבי נדח.

נצטערתי במ"ש במכתבו שעוד לא באה ההזדמנות לנסוע להזמין שייטל, ולפלא עליו שמחמיץ את הדבר כ"כ ובפרט שידוע לו המבואר בכמה מקומות בחסידות ומובן ג"כ בשכל אנושי אשר כל רגע ורגע אפשר לקנות בו עולם מלא או ח"ו להיפך, ואם כן כל רגע ורגע העובר [ו]אינו עושה בענין הנ"ל הרי היתה בידו לבנות עולם היינו להמשיך עי"ז תוספת קדושה בכל העולמות כמובן מאגרת התשובה לרבינו הזקן פרק י"ב, ומפני התרשלות לא נעשה כזה, אבל אין צועקין על העבר, ועכ"פ עתה עליו להזדרז ככל האפשרי בזה, וזהו ג"כ הטעם שהנני שולח מכתבי זה ספעשל דעליווערי.

בטח ידוע לו שיש על יד מחנה ישראל קופה מיוחדת לגמ"ח על ענינים כאלו, והתשלומין הם בתנאים נוחים, ואם זהו העכוב עד עתה הרי חבל שלא יגלה את זה, וכבר הי' הדבר מסודר מכבר, ועכ"פ עתה יזדרז בזה כראוי וידוע מרז"ל אשר זריזות מביאה כו' ובסדר הדברים מסיים (ע"ז כ:) שסו"ס באים לידי רוח הקדש.

בברכת הצלחה בהשפעתו במשרתו החדשה וגם הישנה להחדיר אותם ברוח של יראת שמים ובברכת כתיבה וחתימה טובה.

א'תתלב
שייטל: ראה גם לעיל אגרת א'קנב, ובהנסמן בהערות שם.