Igrot Kodesh · Letter 1839 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,

13 Elul 5712,

Brooklyn,

To the directors of the Oholei Yosef Yitzchok network

in the Holy Land, may Hashem grant you long life,

Greetings and blessings,

A) I respond to your letters of the eve and of the first day of Rosh Chodesh Elul. I have already responded to a part of your questions in my previous letter[1], which you have surely received in its time. You will confirm to me that it is in your possession, and you will also respond to the questions which are posed therein.

B) Concerning the registration[2] in Lod, you specify in your letter that the school affiliated with Agudas Yisroel, which counted one hundred thirty-five talmidim*, has just closed. One must take great care that one cannot accuse you of being at the origin of this closure, even if this is unfounded, and a fortiori if this is not the case.

It has been proposed to you that the studies be done discreetly. I do not understand what one would gain by having a Talmud Torah there, even if one were to grant you the necessary means, at least unofficially. In such a case, who knows whether the engagements taken orally will concretely be held, insofar as it will not be official?

It is clear that, if you begin[3], you will have to continue, and you will not be able to justify yourselves by pretexting that such-and-such a person did not keep his word. Indeed, this Talmud Torah must dispose of particularly important means. One must therefore say to oneself that with these same means, one can carry out, in another place, an action of much greater scope.

C) In conformity with what has just been said and with my opinion, which I have expressed in all my letters addressed to the leadership of the network, one must preserve oneself from disputes and from motivations which are not directly avowed. You can deduce from this what is my position concerning the yeshivah* of Meron.

On the one hand, this yeshivah* does not belong to the network, but perhaps you wish to say, precisely, that it could be, in a general manner, a Chabad institution. In any event, you indicate, in your letter, that it has been until now affiliated with the Mizrachi.

You affirm that one would willingly accept to transmit it to you, but you cannot know what will be the case tomorrow. And it is more or less certain, if you know success, that you will see arise objections, accusations, rancors.

We have already been the witnesses of such situations. At the beginning, the persons concerned affirmed that they would not feel rancor; then, when all was near being realized, or even already effective, they rose up and revolted.

Obviously, if one can encourage the leadership of this yeshivah* to develop it, one will thus contribute to strengthening the study of Torah. On the contrary, one must not take responsibility for it, all the more so because, it seems, one makes a great dissemination of all this on your account. One says that you seek to conquer the entire country and its educational network. And our Sages remark that "the barrel was clear"[4].

D) If, as I was pointing out, your question[5] concerned neither the network nor our yeshivos, you will please transmit my opinion to the persons concerned[6].

E) You ask me whether the Talmud Torah of Kfar Chabad must be affiliated with the network. I do not understand why one would have to introduce this modification, since it has been until now attached to the yeshivah*, as the letterhead papers attest. One knows that there is, in the Kfar, a yeshivah* and a Talmud Torah forming a single and same institution. There is no occasion to change the situation.

It is the same, for example, for the Talmud Torah of Lod which, until then, has served as a preparatory class for the yeshivah* of Lod.

F) I was very satisfied to ascertain that you all signed the letter this time. I want to see in this a proof that peace reigns among you. Thus will be accomplished the affirmation of our Sages according to which there is here a vessel containing brachah*, in the present case that of the Holy One blessed be He, which brings supernatural success.

With my blessing of success in your sacred mission and that you be inscribed and sealed for a good year,

[1] See letter 1790.
[2] Of children for the new school year.
[3] To operate this Talmud Torah.
[4] Which does not prevent that one accuse someone, when one wishes to do so.
[5] On the yeshivah of Meron.
[6] Who will have to take the decision concerning this yeshivah.

א'תתלט

ב"ה, י"ג אלול, תשי"ב
ברוקלין.
הנהלת רשת אהלי"י באה"ק ת"ו

ד' עליהם יחיו

שלום וברכה!

במענה על מכ' מער"ה ואדר"ח אלול, הנה על חלק משאלותיהם כבר נענו במכתבי הקודם אשר בטח נתקבל [ב]עתו, ויאשרו קבלתו, וכן יענו על השאלות אשר בו.

ב) בנוגע למ"ש בענין הרשום שלהם בלוד, הנה כיון שמוסיפים במכ' שזה רק עתה שנסגר ביה"ס של זרם אגו"י שהיו בו קל"ה תלמיד, הנה יש להזהר ביותר שלא יוציאו קול, שהם האשמים בדבר, אם אפי' אין כל יסוד לזה, ובפרט אם יש איזה יסוד לחשש זה, ומה שהציעו להם שינהלו הלימודים בלי פרסומות, הנה איני מבין מה יהי' בהחזקת הת"ת שם, אם יתנו להם עכ"פ באופן בלתי רשמי האמצעים הדרושים וגם אז, הרי כיון שזהו באופן בלתי רשמי, הרי מי יודע אם יהי' אומר וגם עושה אם לאו, והרי פשיטא שבאם יתחילו בדבר, יהיו מוכרחים להמשיך בזה ואין כאן מקום להתנצלות שפלוני חזק בדבורו, וכיון שת"ת זו דורשת אמצעים גדולים ביותר, הרי יש לעשות חשבון, שבאמצעים כאלו אפשר לפעול גדולות יותר במקום אחר.

ג) בהתאם להנ"ל וכן בנוגע לשיטתי בכל מכתביי להנהלת הרשת, להזהר ממחלוקת ולפירוש בכוונות צדדיות ביותר, ה"ז מובן ג"כ היחס שלי להישיבה במירון, כי נוסף ע"ז שישיבה בכלל אינה שייכת להרשת - ואולי כוונתם ג"כ לא בהרשת אלא בכלל במוסדות חב"ד -, אבל כיון שעד עתה היתה שייכת - כפי מכ' - להמזרחי, ואם גם עתה אומר שימסרוה ברצון, הרי אי אפשר לדעת מה יולד יום מחר, וקרוב לומר שאם יראו שהדבר מצליח, יבואו בדרישה טענות ותרעומות וכו', וכבר הי' כזה שמתחלה אמרו שלא יקפידו ואח"כ כשהי' קרוב לפועל או גם אח"כ שנגמר הדבר בפועל, הרעישו והרעימו, מובן מעצמו שאם אפשר לעודד את המנהלים דהישיבה שישתדלו בהתפתחותה, הרי גדול ענין ת"ת ביותר, אבל לא לקחת הישיבה על שכמם, ובפרט שכנראה עושים בשבילם פרסומות שהולכים לכבוש את כל הארץ וחינוכה, וידוע מרז"ל צלולה היתה החבית וכו'

ד) ואם כנ"ל ששאלתם היתה לא בשביל הרשת או בשביל איזה ישיבה מישיבותינו, בבקשה למסור להאנשים השייכים לזה את חוו"ד בזה.

ה) בשאלתם אם הת"ת דכפר חב"ד יהווה חלק מהרשת, הנה איני מבין למה זה לעשות שינויים, כיון שעד עתה היתה ביחד עם הישיבה של הכפר וכן ג"כ על הגליונות שלהם, היינו שכבר נתפרסם שזוהי ישיבה ות"ת ביחד, אין להוציא הדבר מחזקתו, וכן הוא בנוגע להת"ת דלוד שהיתה עד עתה מעין מכינה לישיבת לוד כמדומה.

ו) נהניתי במאד מה שהפעם באו כולם עה"ח שרצוני לפרש בזה, שזה ראי' ומופת ששורה השלום ביניהם ובטח יקוים מרז"ל שזה כלי מחזיק ברכה, ברכתו של הקב["ה] הקשורה עם ההצלחה למעלה מדרך הטבע.

בברכת הצלחה בעבודתם בקדש וכוח"ט.