Igrot Kodesh · Letter 1848 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,

18 Elul 5712,

Brooklyn, New York,

To our brothers and sisters, the sons and daughters of Israel,

everywhere they are found,

may Hashem grant them long life,

Greetings and blessings,

On the occasion of the new year, which approaches, for us and for all Israel, in a positive manner and in bringing brachah*, I address myself to our brothers and sisters, the sons and daughters of Israel, wherever they are found, to wish them to be inscribed and sealed for a good and sweet year.

In this year of shemittah*[1] and in arriving at the conclusion thereof, we remember the mitzvah* which is a powerful foundation and a great principle of our faith[2], that of Hakhel*, making obligatory upon all the people — men, women, and children — to gather in a holy place, which will be restored and rebuilt very soon and in our days, Amen. There, all listened to passages describing the necessity of submitting to the Divine Kingship and to the yoke of mitzvos*, and of contracting the covenants relating to Torah. One announced publicly the necessity of taking the tithe[3].

Certainly, it is commanded to us, at every moment, to educate the children so that they follow the way of Hashem. But, at the conclusion of the shemittah* year, this obligation is even more clearly underlined. Its importance is much more strongly established, as it is said: "and your children shall hear and learn to fear Hashem."

During the Yamim Noraim* and those of Chag haSukkos*, when Hakhel* would unfold, every Rav, every leader[4], every communal head, whoever can exercise an influence, will surely underline its importance.

The words which he will pronounce will emanate from his heart, from the awakened heart which every Yid, man and woman, possesses[5]. It is thus that they will be perceived by the heart of those who listen to them.

Each one will lead the members of his community and his entourage toward Torah and yiras shamayim*, with even more determination. One will employ oneself, in particular, to strengthening and developing the schools delivering a good education, permitting the study of Torah with yiras shamayim*. One will gather the children and inscribe them in these schools, and they will be "the fruit of Hashem's plantings, the work of His hands in which He takes pride."

I have good hope that this taking of consciousness and this revelation will be prolonged throughout the year.

May Hashem therefore grant us, from this fact, the complete redemption, by our righteous Moshiach. Then, we will accomplish the mitzvah* of Hakhel* in the Sanctuary of our splendor, very soon and in our days, Amen, may it be so.

Wishing you and wishing myself to be inscribed and sealed for a good and sweet year, materially and spiritually,

Menachem Mendel ben Chana Schneerson,

[1] That of 5712.
[2] The Rebbe notes at the bottom of the page: "Chinuch, end of the Mitzvah of the covenant."
[3] The Rebbe notes at the bottom of the page: "Rashi's commentary on tractate Sotah 41a; Rambam, Hilchos Chagigah, beginning of the third chapter: 'These are passages which encourage the accomplishment of mitzvos and strengthen the true faith.'"
[4] The Rebbe notes at the bottom of the page: "According to certain opinions, in the absence of a king, it is the greatest Sage of the generation who must read the parshah of Hakhel. And the Azharos of Rabbi Saadya Gaon, in the discourse Lo Tisa, explain: 'A diligent master will read the book at the time of the shemittah.' See the Minchas Chinuch, at the same reference; the commentary of Rav Perla on the Sefer HaMitzvos of Rabbi Saadya Gaon, Injunction 16 and chapter 10. This point will not be developed here."
[5] The Rebbe notes at the bottom of the page: "Indeed, women are not bound by the mitzvah of Hakhel."

א'תתמח

ב"ה, ח"י אלול, ה'תשי"ב
ברוקלין, נ.י.
אל אחינו ואחיותינו, בני ובנות ישראל,

די בכל אתר ואתר,

ה' עליהם יחיו.

שלום וברכה!

לקראת השנה החדשה הבאה עלינו ועל כל ישראל לטובה ולברכה, הנני שולח לכל אחינו ואחיותינו, בני ובנות ישראל, באשר הם שם, ה' עליהם יחיו, ברכת השנה להכתב ולהחתם לשנה טובה ומתוקה.

מקץ ובמועד שנת השמיטה, האי שתא, נזכרים אנו בזאת המצוה עמוד חזק וכבוד גדול בדת, מצות הקהל , אשר כל העם האנשים והנשים והטף היו נקהלים במקום המקודש, שיבנה בב"א, לשמוע פרשת קבלת מלכות שמים, קבלת עול מצות, קבלת בריתות של תורה ומשמיע לרבים עשר תעשר.

ואף על פי שבכל עת ובכל שעה מצווים אנו בחינוך הבנים והבנות לשמור דרך ה', הנה מקץ ובמועד שנת השמיטה מצווים אנו בזה ביתר שאת ובתוספות התעוררות. וכמו שנאמר: ובניהם גו' ישמעו ולמדו ליראה את הוי'.

ובטח אשר בימים הנוראים ובימי חג הסוכות, ימי הקהל, הבע"ל, יתעורר כל רב, כל מנהיג, כל עוסק בצרכי ציבור, כל אחד אשר דבריו נשמעין -

ודברים היוצאים מן הלב. לב ער שישנו לכל אחד ואחת מישראל, נכנסים אל לב השומעים -

לעורר את בני עדתו וסביבתו לתורה ויראת שמים ביתר שאת וביתר עז, ובפרט לתמוך לחזק ולהרחיב את מוסדות החינוך הכשר, חינוך של תלמוד תורה ביראת שמים, ולהקהיל ולהביא את הבנים והבנות להתחנך בהם, להיות נצר מטעי הוי' מעשה ידיו להתפאר.

ואני תקוה אשר התעוררות והשפעה זו תהא נמשכת ופועלת על כל השנה כולה.

ובגלל זאת יזכנו השם יתברך לגאולה השלימה על ידי משיח צדקנו, לעשות ולקיים מצות הקהל בזבול בית תפארתנו, במהרה בימינו, אכי"ר.

המברך ומתברך בכתיבה וחתימה טובה לשנה טובה ומתוקה בגשמיות וברוחניות

מנחם מענדל בן חנה

שניאורסאהן

א'תתמח
נדפסה בלקו"ש ח"ט ע' 409.

עמוד... בדת: חינוך סוףמצות ברי"ת.

פרשת קבלת... תעשר : רש"י סוטה מא, א. וברמב"ם הל' חגיגה רפ"ג: פרשיות שהן מזרזות אותם במצות ומחזקות ידיהם בדת האמת.

כל מנהיג: להעיר, אשר י"א שבאם אין מלך בישראל הגדול שבדור הי' קורא פרשת הקהל. ובאזהרות רב סעדי' גאון (דיבור לא תשא): רב מהיר יקרא ספר במועד שמיטת (מנחת חינוך שם. ביאור להרב פערלא על ס' המצות לרס"ג, עשה ט"ז ופ' יו"ד). ואכ"מ. אחד ואחת : כידוע, גם נשים חייבות במצות הקהל.