Igrot Kodesh · Letter 1881 — Shidduchim

By the grace of Hashem,

1 Marcheshvan 5713,

Brooklyn,

Greetings and blessings,

In my opinion, you should contact an organization arranging marriages for your daughters, but without their knowing. You will communicate all the necessary information, relative to your daughters, and you will ask that one actively search for a good match for them.

Certainly, it belongs to the Holy One blessed be He to constitute couples. Nevertheless, it is essential to have systematically recourse to the ways of nature[1]. It would be good for you to give, every morning, eighteen cents to tzedakah*, for the merit of your daughters and of all the members of your family. This will forge the receptacle permitting to arouse and integrate the blessings of Hashem in all these domains.

You do not say, in your letter, what your occupation is at present. Are you still a shochet*, or do you now have another activity? Our Sages report, in tractate Chullin 30b, what was taught in the house of study of Eliyahu. Indeed, this text defines shechitah* as a means of exercising an attraction[2].

Just as shechitah* exists materially, it can also receive a spiritual content. In this latter case, it consists, properly speaking, in attracting the animal which man bears within him, so that it leave the "public domain," that is to say the passions, the diverse and varied pleasures, and penetrate into the "private domain," that of the Sole One of the world.

All therefore depends on the manner in which one lives and in which one satisfies one's desires and one's appetites. If one knows how to master oneself in these domains, the shechitah*, this gesture of attraction, must not be so strong. In contrast, if one experiences a great enthusiasm for these pleasures, the shechitah* must be vigorous.

May Hashem grant that you exercise a positive influence on those around you, that you lead them toward Torah and mitzvos*, toward the unique Torah which we have all received from the unique King, possessing eternal life.

With my blessing and in awaiting your good news.

[1] By having recourse to an intermediary.
[2] See, on this subject, letters no. 1682, 1713, 1833 and 2169.

א'תתפא

ב"ה, א' מ"ח, תשי"ג
ברוקלין.

שלום וברכה!

...ובנוגע לבנותיו תחי' הנה צריך הי' לדעתי לבוא בדברים עם משרד של שדכן, מבלי שידעו בנותיו תחי' עד"ז, להודיע להשדכן הפרטים ע"ד בנותיו תחי' ולבקשו להתעסק במרץ בחיפוש שידוכים המתאימים בשבילן ואף שלזווג זיווגים זהו ענינו של הקב"ה, הרי בכ"ז צריך להיות לכל דבר ודבר אחיזה גם בטבע, ונכון הוא שיתן בכל יום - מימות החול - קודם תפלת שחרית ח"י סענט לצדקה בעד בנותיו תחי' וכל ב"ב שיחיו, וזה ישמש כלי להמשכת וקבלת ברכות השי"ת בכל הנ"ל.

אינו כותב במכתבו במה הוא עסקו עתה, אם באומנות השו"ב או בענין אחר, וידוע מרז"ל תנד"א (חולין ל, ב) אין ושחט אלא ומשך, אשר כמו שישנו ענין השחיטה בגשמיות כן ישנו גם ברוחניות, וענין השחיטה ברוחניות הוא ומשך כפשוטו, היינו למשוך את הבהמה שבאדם מרשות הרבים היינו מתאוות ורצונות הרבים ומרובים, לרשות היחיד, יחידו של עולם, ותלוי זה באופן חיותו, די פארקאכטקייט אין תאוות ורצונות, אשר אם זוטר חיותי' הרי השחיטה, היינו המשיכה אינה צריכה להיות גדולה כ"כ, ואם נפיש חיותי' הרי צ"ל שחיטה גדולה וכו' והשי"ת יזכהו להשפיע על סביבתו להמשיכם לתורה ומצות לתורה אחת הנתונה לכולנו ממלך יחיד חי העולמים,

בברכה - המחכה לבשו"ט.

א'תתפא
אין ושחט אלא ומשך : ראה גם לעיל ח"ו אגרות א'תרפב. א'תשיג. א'תתלג. לקמן ב'קסט.