Igrot Kodesh · Letter 1893 — Tzedakah

By the grace of Hashem,

8 Marcheshvan 5713,

Brooklyn,

To the great Rav, distinguished chassid* who fears Hashem

and devotes himself to communal needs,

Rav Ephraim Eliezer HaKohen[1],

Greetings and blessings,

To follow up on the discussion which we had when you were here, I am a little surprised no longer to have obtained your news, since then. This delay must, no doubt, be interpreted in a positive manner.

I enclose for you a copy of my letter[2] which is addressed to the association of women and young women of Chabad, but no less concerns the avodas* Hashem of all. Each one can ascertain that certain situations, when they present themselves, are or seem to be nothingness, desolation, and darkness. Nevertheless, if one takes the firm resolution that it must be so, one cannot content oneself with seeking a progressive advancement, but, quite to the contrary, one must say: "Let there be light," a light so strong that the world cannot yet make use of it, after its transformation, and, a fortiori, when it is still empty, desolation, and darkness.

An entry into matter must therefore be totally disproportionate in relation to the continuation of the process. Moreover, this light, subsequently, will have to be preserved for the world to come, reserved for the tzaddikim* and perceptible by the Torah. Nevertheless, it is only after all this that the methodical advancement can begin, the vegetables, then the animals, and finally the humans, perfection of the creation. You will surely understand what I want to say.

With my blessing,

[1] Rav E.E. Yalles, of Philadelphia. See, regarding him, letters no. 1829, 1940, 2040, 2073 and 2118.
[2] It is letter no. 1877. See also the preceding letter.

א'תתצג

ב"ה, ח' מ"ח, תשי"ג
ברוקלין.
הרה"ג והרה"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ

מוה"ר אפרים אליעזר שי' הכהן

שלום וברכה!

בהמשך לשיחתנו כשהי' כאן, לפלא קצת שמאז לא הי' ממנו ידיעות נוספות, ובטח כל העכבה לטובה.

מוסג"פ העתק מכתבי, אשר אם שנכתב הוא לאגודת נשי ובנות חב"ד, אבל באמת נוגע הוא גם בעבודת כאו"א, וכמו שרואים כ"א גם בעצמו, שבהתחלת כמה ענינים רואים או שנדמה שרואים שהענין הוא במצב של תהו ובהו וחשך, אבל בהחלטה החזקה שמוכרח להביא לידי פועל, הנה ההתחלה היא שלא בהדרגה, כ"א במאמר יהי אור, ואור כזה שאין עולם מתוקן אפילו ראוי להשתמש בו ועאכו"כ מצב של תהו ובהו וחשך, ודוקא ע"י ההתחלה שלא בערך כלל וכלל, ושגם אחר כך מוכרח לגנזו לע"ל ולצדיקים ובתורה, הרי אח"כ אפשר להתחיל בעבודה מסודרת מלמטה למעלה, צומח, ואח"כ חי, ואח"כ אדם מבחר הבריאה וד"ל.

בברכה.

א'תתצג
מוה"ר אפרים אליעזר שי ': יאלעס, אגרות נוספות אליו - לעיל ח"ו א'תתקכט, ובהנסמן בהערות שם. לקמן א'תתקמ. א'תתקמט. ב'מ. ב'עג. ב'קיח.

מכתבי.. חב"ד: ראה גם אגרת שלפנ"ז.