Igrot Kodesh · Letter 1903 — Chinuch

By the grace of Hashem,

16 Marcheshvan 5713,

Brooklyn,

Greetings and blessings,

I received, with pleasure, your letter of erev Shabbos, in which you describe to me your activity in favor of judicious chinuch*, drawing close the heart of the children of Israel to our Father Who is in heaven.

A) You write me that you are not fully satisfied because you have not been able to demonstrate the necessary authority. I have already told you that you must put your bitterness aside, for it is without foundation. As for your lack of success, one can surely explain it in function of the affirmation of our Sages, in tractate Megillah 6b, according to which: "if someone tells you he has not made an effort and has, nevertheless, known success, do not believe him." But, even before that, they also say: "if someone tells you he has made efforts but has not known success, do not believe him." All therefore depends on you.

B) You say that you are not satisfied, and this is a good sign. Dissatisfaction permits revealing hidden forces, when those of which one disposes obviously do not suffice. By contrast, satisfaction is generally at the origin of pride and of the lack of effort, in any case the effort that is consented to with the necessary ardor, which goes to the inverse of the goal sought. It is fitting, indeed, that man introduce his own effort. It is doubtless unnecessary to say more.

With my blessing of success in your public and personal preoccupations,

And in awaiting your good news,

א'תתקג

ב"ה, ט"ז מ"ח, תשי"ג
ברוקלין.

שלום וברכה!

נעם לי לקבל מכתבו מעש"ק, בו כותב ע"ד התעסקותו בשדה חינוך הכשר המקרב את לבם של בני ובנות ישראל לאבינו שבשמים, ומה שכותב שאינו שבע רצון כי לא הצליח הרבה במשמעת, הנה זה מכבר אמרתי לו שיסיח דעתו מהמרה שחורה שלו שאין לו יסוד, ומה שלא הצליח הרבה, הנה בטח הוא ע"פ מרז"ל מגילה ו' ע"ב אם יאמר לך אדם לא יגעתי ומצאתי אל תאמין, אבל קודם לזה נאמר, אם יאמר לך אדם יגעתי ולא מצאתי אל תאמין, ובמילא הרי בידו דבר זה.

ב) מ"ש שאינו שבע רצון, הנה סימן טוב הוא זה, כי אי שביעת רצון יכול להמשיך גילוי כחות הנעלמים אם כחות הגלוים אינם מספיקים, משא"כ שביעת רצון מביא ע"פ רוב לישות וכו' והעדר העבודה ועכ"פ העדר העבודה במרץ המתאים, וזה היפך תכלית המקווה, והכוונה שעבודת האדם צריכה להיות דוקא ביגיעה. והאריכות בזה אך למותר.

בברכה להצלחה בענינים הכלליים והפרטיים.

המחכה לבשו"ט.