Igrot Kodesh · Letter 2036 — Chinuch

By the grace of Hashem,

7 Adar 5713,

Brooklyn,

To the Rav, distinguished chassid who fears Hashem

and devotes himself to communal needs,

Rav Yosef [1],

Greetings and blessings,

I am responding to your letter of Tuesday of Parshas Mishpatim, in which you tell me of your success with your students. May Hashem grant that you redouble your ardor in this matter. For our Sages say that one must rise higher and higher in everything that touches on the realm of kedushah*.

One must therefore in no way be content with the present situation. First of all, that which pertains to Torah is "longer than the earth and broader than the sea." Common logic establishes that this is indeed the case, since we are dealing with the Torah and the mitzvos of the Holy One, blessed be He, the true Ein Sof*.

You tell me that, according to various texts, the body is too small to contain the neshamah* in its entirety [2], whereas another text explains that the concepts of smallness and largeness have no meaning for the neshamah, so that the neshamah of a child can also give life to Og king of Bashan [3].

In fact, this question does not even arise, as the chassidishe maamar* entitled "For with You is the source of life," delivered in 5700 [4], explains. This text states that light undergoes no change. It is not so when one speaks of a deep revelation of the etzem* [5]. That is why the body cannot bear it.

Notes:

[1] Rav Y. Goldstein. See, regarding him, letters nos. 433 and 466.

[2] The greater part of it therefore remains Above.

[3] Who was a giant.

[4] 1940, by the previous Rebbe.

[5] Of this neshamah.

ב'לו

ב"ה, ז' אדר, תשי"ג
ברוקלין.
הרה"ח הוו"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ מוה"ר

יוסף שי'

שלום וברכה!

במענה על מכתבו מג' משפטים, בו מודיע שת"ל רואה הצלחה בעבודתו עם תלמידיו שיחיו, הנה יה"ר מהשי"ת שיוסיף בזה כח ועוז וכפסק רז"ל מעלין בקדש ולא יסתפק כלל וכלל בהמצב דעתה כי מלבד זה שכל ענין דתורה ומצות הנה ארוכה מארץ מדה ורחבה מני ים, הוא מובן ג"כ ע"פ שכל אנושי כיון שזהו תורתו ומצותיו של הקב"ה א"ס האמיתי.

במה שהעיר דבכמה מקומות מבואר שהגוף קטן מהכיל את עצם הנשמה, ובמקום אחר מבואר דבאור הנשמה אין בו שינוי מקטנות לגדלות ונפש של תינוק יכול להחיות גופו של עוג מלך הבשן.

הנה לא קשיא, וכמבואר במאמר כי עמך מקו"ח ת"ש גופא דבאור אין בו שינוי, משא"כ כשמדברים מהתלבשות העצם , לכן אין הגוף יכול להכיל.

ב'לו
מוה"ר יוסף שי': גולדשטיין. אגרות נוספות אליו - לעיל ח"ג תלג. תסו.