Igrot Kodesh · Letter 2037 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,

8 Adar 5713,

Brooklyn,

Greetings and blessings,

I received with pleasure your letter of 3 Adar, which set my mind at rest, for I had learned that upon returning home from your trip here, you were not in good health. Boruch Hashem*, your letter indicates that you have recovered.

A pleasant explanation may be introduced based on the analogy our Sages observe between the words 'le'eisano,' 'in its strength,' and 'letenao,' 'to its condition' [1]. For HaKadosh Baruch Hu* says that the heavens and the earth would endure only if the children of Yisrael observed the Torah and the mitzvos. And the seforim of mussar* and of Chassidus specify that the heavens encompass all spiritual existence, and the earth all physical existence.

For a Yid* or a Yiddishe* woman, the perpetuation of all this therefore depends on Torah and mitzvos, which are the channels and the receptacles conveying all brachos, as it is said: "If you walk in My statutes, I will give you ... [2]."

I was pleased to learn, at the end of your letter, that a gathering of Chabad women and girls [3] was to take place this past Sunday. It surely met with hatzlachah*, so that these women have an even stronger desire to intensify their avodas Hashem* in the days to come, particularly in Adar, since one rejoices from the beginning of this month, on account of the yom tov of Purim that is celebrated in it.

To be sure, our Sages also note regarding Chanukah and Pesach that women took a part in the miracle. Nevertheless, their participation appears even more clearly on Purim [4].

I will conclude with the divrei Torah* with which you yourself begin your letter. You speak of greeting one's teacher and you cite Shulchan Aruch Yoreh De'ah, chapter 242, paragraph 16. You will also consult its commentators.

One finds, on this subject [5], a difference between those who reside in Eretz Yisrael and those who are in Bavel*, as Chilufei Minhagim* notes. This sefer is difficult to obtain, and I therefore reproduce for you the references cited on this subject: tractate Berachos 27b; tractate Nazir 20b — for which you will see the difference between the version of the Rif* and that of the Rosh*; the Maadanei Yom Tov* at this reference; tractate Bava Kamma 73b; the Tosafos* and the Yefei Einayim at this reference; tractate Shevuos 32a, which you will consult; the Yerushalmi Berachos and Nazir at the same references.

Notes:

[1] On the basis of this analogy, our Sages interpret the verse, regarding the splitting of the Yam Suf, according to which "in the morning the sea returned to its strength (le'eisano)," in the following way: "The sea fulfilled the condition that had been set for it (letenao)."

[2] Your rains in their season — geshem designating both rain and material goods.

[3] See, in this regard, letter no. 1869.

[4] By the agency of Esther HaMalkah.

[5] In the manner of greeting one's teacher.

ב'לז

ב"ה, ח' אדר, תשי"ג
ברוקלין.

שלום וברכה!

בנועם קבלתי מכתבו מג' אדר, אשר הרגיע את רוחי אחרי ששמעתי אשר לא הי' בטיב הבריאות בחזירתו מכאן לעירו... וכנראה ממכתבו כבר ת"ל חזר לאיתנו.

וע"ד הצחות י"ל ע"פ מרז"ל לאיתנו לתנאו, שתנאי התנה הקב"ה שיקיימו ישראל התומ"צ ויתקיימו השמים והארץ, וידוע המבואר בספרי מוסר ובספרי חסידות אשר השמים כולל כל ענינים הרוחניים והארץ כוללת כל הענינים הגשמיים, ואצל איש ואשה הישראלים הנה קיום דברים אלו תלוים בקיום התומ"צ שהם הם הצנורות והכלים לכל עניניהם וכמ"ש אם בחקותי תלכו גו' ונתתי גו'...

נהניתי לקרות בסיום מכתבו אשר ביום א' העבר צריכה היתה להיות אסיפת נשי ובנות חב"ד, ובטח היתה בהצלחה ובאופן שעוד גדל אצלן הרצון להוסיף אומץ בעבודתן לימים יבואו ובפרט בחדש אדר שעוד מתחלת החדש הרי מרבין בשמחה מפני חג הפורים שבו, ואשר אף שגם על חנוכה ופסח אמרז"ל שאף הן היו באותו הנס, הרי מובלטה ביותר השתתפות הנשים בימי הפורים.

ולסיים בד"ת מה דמתחיל במכתבו הוא, בענין נתינת שלום לרבו וציין ג"כ לשו"ע יו"ד סי' רמ"ב סעיף ט"ז, הנה יעויין בנ"כ השו"ע. וידוע שזהו ג"כ מהחילוקים דבין בני ארץ ישראל ובני בבל - וכמובא בספר חלופי מנהגים, ובאשר אין הספר מצוי הנני מעתיק הציונים. ברכות כז, ב. נזיר כ, ב (עיי"ש חילוק גירסת הרי"ף והרא"ש) ובמעדני יו"ט שם. ב"ק עג, ב ובתוס' ויפ"ע שם. שבועות לב, א (עיי"ש). בירוש' ברכות ונזיר שם.

ב'לז
חלקה נדפס בלקו"ש חכ"ג ע' 358, והושלמה ע"פ העתק המזכירות.

נשי ובנות חב"ד: ראה לעיל אגרת א'תתסט, ובהנסמן בהערות שם.