Igrot Kodesh · Letter 2052 — Chinuch

By the grace of Hashem,

12 Adar 5713,

Brooklyn,

Greetings and blessings,

I have just received your letter of erev Shabbos Parshas Terumah, in which you write to me that you do not understand what I meant regarding the examinations [1]. It is quite clear that my intention was in no way to diminish anyone.

We all wish to remain in connection with one another. Now, as in all that concerns Yidden*, such a connection is based on Torah and mitzvos. For those who find themselves within the walls of a yeshivah, it is, of course, Torah that is essential.

I would therefore wish to know precisely, to the fullest extent possible, what the situation is of each one [2], regarding both nigleh* and Chassidus. As I specified from the outset, this information is for my exclusive use.

Some write to me from time to time to ask questions. It is therefore useless to describe their situation to me in a manner that does not correspond to reality. Moreover, in such a case, my answer might not correspond to what I would wish to say.

You know the saying frequently repeated by chassidim: "The answer is according to the question." The matter at hand concerns those who have the merit of being in a column of light, that of Torah. Consequently, as a preliminary to the words of those who address me and of those who will do so, it would be good for me to know the level of knowledge in nigleh and in Chassidus possessed by the one who is asking. It is just as obvious that the information communicated to me must correspond to reality.

With my blessing for a freilichen* Purim, and that "the Yidden fulfilled and accepted," according to the interpretation our Sages give of this verse [3],

Notes:

[1] See, on this subject, letter no. 2002.

[2] Of each student of this yeshivah.

[3] Of the Megillah: the Yidden fulfilled on Purim what they had received at Mattan Torah.

ב'נב

ב"ה, י"ב אדר, תשי"ג
ברוקלין.

שלום וברכה!

זה עתה נתקבל מכתבם מעש"ק תרומה. בו כותבים ע"ד אי הבנה בכוונתי בענין הבחינות... פשיטא שאין כוונתי כלל וכלל למעט בדמותו של מי שהוא, אבל כיון שברצון כולנו לעמוד בקישור איש לרעהו, וקישורו - וכמו כל הענינים - של איש הישראלי הרי זה תלוי בתורה ומצות, ובאלה הנמצאים בכותלי ישיבה ה"ז בעיקר בקו התורה, לכן רצוני לדעת ברור, עד כמה שאפשר, מצבו של כל אחד הן בתורת הנגלה והן בתורת החסידות, וכמ"ש מראש - אין ידיעות אלו אלא בשבילי.

פשיטא שאלו הפונים מזמן לזמן במכתביהם אלי, אין כל מקום לתאר מצבם ששואלים אודותו באופן שאינו מתאים אל המציאות. ועוד שאזי גם המענה שלי לא תמיד יתאים אל מה שברצוני לענות, וכידוע מאמר השגור בפי החסידים: ווי מען פרעגט - אזוי ענטפערט מען. בתור הקדמה לכל הענינים שפונים אלי, הן בהוה והן בעתיד. אלו שזיכם השי"ת והעמידם בקרן אורה זו תורה - הנה ע"פ הנ"ל נכון שאדע מצב השואל בידיעותיו בתורת הנגלה ובתורת החסידות. במילא מובן אשר גם ידיעה זו צריכה להיות מתאמת אל האמת...

בברכת פורים שמח ושיהי' קיימו וקבלו היהודים גו' וכדרז"ל על פסוק זה.

ב'נב
בענין הבחינות: דלעיל אגרת ב'ב, ובהנסמן בהערות שם.