Igrot Kodesh · Letter 2088 — Tzedakah

B'ezras Hashem*,

24 Nissan 5713,

Brooklyn,

Greetings and blessings,

I duly received, though with a slight delay, your question, the content of which was the following. You have found the manuscripts of chassidic discourses, and, on the title page, you saw the mention "kisvei kodesh,"[1] You note that the books of Tanach* are also called by this name. You therefore wonder whether one may designate other books by this same name.

I am surprised that you are unaware of the fact that many holy seforim* are called by this name — the Mishneh Torah of the Rambam*, the Toras Moshe of Rav Moshe Alshich, the Shenei Luchos HaBris*. I cite here only a few, and in catalogues you will find many others. And three witnesses[2] suffice for a fact to be established.

You see, therefore, that your question is no question at all, and may Hashem* grant that you accept the principle of a systematic study of the kisvei kodesh* of our masters, whose merit will protect us.

For the Rebbe* shlita*,

the secretary,

Notes

[1] Commonly designating the writings of Chassidus.

[2] In this case, the three books cited above.

ב'פח

ב"ה, כ"ד ניסן, תשי"ג
ברוקלין.

שלום וברכה!

קבלתי שאלתו - אף כי באיחור זמן קצת - ותוכנה: באשר מצא כתבי מאמרי חסידות וראה כתוב על שער הספר השם "כתבי קדש", ובמילא שואל, אשר כיון שגם ספרי התנ"ך קוראים כתבי קדש, אם מותר לקרות בשם כתבי קדש ג"כ ספרים אחרים.

ולפלא שאינו יודע אשר כמה וכמה ספרים נקראו בשמות כגון הנ"ל והם: משנה תורה להרמב"ם, תורת משה להרב משה אלשיך, שני לוחות הברית להשל"ה (והנני מזכיר רק אלו האחדים וכהנה וכהנה ימצא ברשימות ספרים), וע"פ שלשה עדים יקום דבר, ויה"ר אשר לאחר שראה שקושיתו אינה קושיא יסכים לכה"פ לקבוע שיעור תמידי בכתבי קדש רבוה"ק זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע.

בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א

המזכיר.