Igrot Kodesh · Letter 2090 — Faith & Bitachon

B'ezras Hashem*,

27 Nissan 5713,

Brooklyn,

To the leaders of the association managing the fund

of the talmidim* of Yeshivas Lubavitch,

to whom Hashem* will grant long life,

Greetings and blessings,

I received with pleasure your letter describing your activities and your report. May Hashem* grant you success in your mission, both material and spiritual.

It is surprising that an institution connected with my father-in-law, the Rebbe*, whose merit protects us, would limit its expenses by establishing that they must not exceed its income. It seems to me that you are the only institution within the four cubits of Lubavitch to adopt such a position.

I would not have intervened were I not afraid that such an attitude might have the effect of limiting accomplishments, including when they are necessary. It is surely unnecessary to remind you of the need to have bitachon* in Hashem*, in a general manner.

I wish, therefore, only to point out a single matter to you and to clarify it for you. This bitachon* in Hashem* must also be marked in this domain. You must understand that, if your expenses are relatively greater, you will surely discover other sources of income.

Furthermore, perhaps it is precisely in this way that you will obtain them. Thus Chassidus* specifies the difference between the limbs of the body and the receptacles. The former do not merely contain vitality. They draw it down.[1] Thus, if you assemble the channels available to these limbs, you will draw down increased vitality.

As a consequence of all this, you must have means at your disposal of which you can make use in case of deficit. To that end, I am sending you a loan, in the amount of two hundred shekels, drawn from one of the funds at my disposal. In this way, you immediately have the possibility of increasing expenses by this amount, relative to income.

I extend my blessing to all those who manage this fund, participate in it or offer their help, and that Hashem* may allow the Chabad* movement to grant loans not on account of physical necessity, but rather in order to be the receptacle for the attribute of chesed*,[2] as it is found in the spiritual world of Atzilus*, as a sichah* of my father-in-law, the Rebbe*, delivered in 5701,[3] states.

With my blessing for success and for all good,

Notes

[1] Which is not the case for receptacles, which contain but do not draw down.

[2] See, on this subject, letter no. 2026.

[3] 1940-1941.

ב״ה ,ט׳ תמוז ,ה׳תשי״ב
ברוקלין ,נ.י.
ברכה ושלום!
קבלתי את מכתבה מכ״ט סיון ,ושמחתי לקרוא בו שביקרה בכפר
חב״ד ונכחה בהתוועדות חסידית והתפעלה מהלבביות של נועם יהודי
חסידי אמיתי שראתה שם.
בטח יודעת את מאמר רז״ל לא המדרש עיקר אלא המעשה ,כלומר,
שהעיקר אינו רעיונות אלא מעשים בפועל .כן הוא באנשים בכלל ,ובפרט
אצל צעירים.
כל דבר שאדם עובר הוא בהשגחה פרטית שצריכה להחשב כהוראה
מלמעלה ,הדרכה אלוקית ולימוד לעצמו בחיים.
היא ,שעדיין כל חיי׳ לפניי ,צריכה להבין ,שהנועם וההתלהבות היהודית
החסידית שהראו לה ,אינם רק כדי להעריך זאת כדבר טוב אצל הזולת ,אלא
הוראה שיהי׳ לה מבט יותר מעמיק על החיים והעבודה ,על עצמה ובעצמה
להחדיר ולקבוע את הדברים הטובים הללו בחיים שלה עצמה.
כמובן ,יש להשתדל שדבר טוב יגיע גם לאחרים .הנני מקוה ,שתשתדל
להשפיע על סביבתה להכניס את הרוח ,הדעה והשאיפה הזו.
הנני מקוה שלא תסתפק בביקור אחד אצל אנ״ש ותשתדל להיות
אצלם מזמן לזמן ,ותבקר גם ב״בית רבקה״ שם וכר.
השי״ת יעזור שביקורה בארץ ישראל יהי׳ בהצלחה ,ואשמח לשמוע
ממנה בשורות טובות.
בברכה.