Igrot Kodesh · Letter 2095 — Community

B'ezras Hashem*,

5 Iyar 5713,

Brooklyn,

To the chassidim* of Melbourne and, in particular,

to the leaders of Ohalei Yosef Yitzchak in that city,

may Hashem* grant you long life,

Greetings and blessings,

I am responding to your letter of 23 Nissan. You must immediately review the functioning and the development of the yeshivah*, and the manner in which it has been led until now. It must be done sincerely, seeking the truth.

You must know that it is not your personal institution, but the first Lubavitch institution founded in Australia, and everything thereafter unfolds in the manner in which it was set at its beginning. I therefore have great hope that each one will cease seeking to justify himself and to consider his own interest, and will devote himself solely to the good of the institution.

In reality, this is the good of the chassidim* in general, and of those who devote themselves to the yeshivah* and lead it in particular — not only spiritually, but also materially. Our seforim* explain, indeed, that Yaakov*, even after having received the assurance that the Shechinah* would accompany him in Mitzrayim*, that he would therefore leave that land with his descendants, that the Shechinah* would also be with them in galus*, nonetheless sent Yehudah as a scout, to precede him to Mitzrayim*, that is, as our Sages explain, to establish there a beis hamidrash*.

In accordance with the conclusions that will be adopted, each one will endeavor to improve the situation, and I am convinced that my father-in-law, the Rebbe*, leader of Yisrael*, will grant you blessing and success, as he has done until now.

At a chassidic farbrengen* here,[1] it was recalled that "if the earlier generations were like angels…[2] if the earlier generations were like men…[3]" Despite this, our generation possesses a particular merit. It is incumbent upon it, indeed, to bring to its conclusion the transformation of the matter of the world. Now, our Sages say that "a mitzvah* is named after the one who completes it."

Consequently, one who does not possess particular wisdom can himself understand the immense responsibility incumbent upon us, from two standpoints: first, because the transformation of the world must be completed; and second, because this transformation will bear our name.

I do not know whether one must go so far as mesirus nefesh* to obtain an objective vision of what must be accomplished, all the more so since the merit of our forefathers and of our leader, the Tzaddik of Yisrael*, my father-in-law, the Rebbe*, comes to your aid.

I await your good news, and I wish that the success of your actions allow you to carry out your mission with expansiveness of mind and in material abundance.

Notes

[1] See Likkutei Sichos*, vol. 19, p. 104.

[2] We ourselves are like men.

[3] We ourselves are like donkeys.

ב'צה

ב"ה, ה' אייר, תשי"ג
ברוקלין.
אנ"ש במעלבורן ובפרט הנהלת אהלי יוסף

יצחק אשר

שם

ד' עליהם יחיו

שלום וברכה!

במענה על מכתבם מכ"ג ניסן... מה שמוכרח תומ"י היא בקורת על אופן ההתעסקות בהתפתחות הישיבה והנהלתה עד עתה, ובקורת אמיתית אליבא דאמת, ומוכרח אשר יקחו בזה בחשבון, שאין זה מוסד פרטי שלהם, אלא שזהו מוסד הראשון של ליובאוויטש שנוסד במדינת אוסטראליא, און ווי מען שטעלט זיך אוועק אזוי גייט דאס, ובמילא תקותי חזקה שכל אחד ואחד יסלק לגמרי הצטדקות עצמו ופניית עצמו, ויבקר את הענין כפי דרישת טובת המוסד, אשר באמת לאמיתו זהו ג"כ טובת אנ"ש בכלל והמתעסקים והנהלת הישיבה בפרט, ולא רק ברוחניות אלא גם בגשמיות וכמבואר בכתבים אשר גם לאחרי שהיתה ליעקב ההבטחה שהשכינה יורדת עמו למצרים ובמילא בטוח הי' שיעלה הוא וזרעו ממצרים, כיון שגלו למצרים שכינה עמהם, בכ"ז בא זה לידי פועל עי"ז ששלח את יהודא לפניו, להורות לפניו וכדרז"ל לתקן לו בית תלמוד.

ובהתאם לתוצאות הבקורת הנ"ל, יתחזקו כולם בשיפור המצב, ובטוח אני אשר כמו עד עתה הנה כ"ק מו"ח אדמו"ר נשיא ישראל ישפיע הצלחה וברכה וכו'...

נדבר פה בהתועדות, שאע"פ שאם הראשונים כמלאכים כו' אם הראשונים כבני אדם כו'. בכ"ז מה שזכה דורנו זה היינו שעליו הוטל הענין דגמר עבודת הבירורים והענין דמכה בפטיש, וידוע פסק רז"ל אשר המצוה נקראת ע"ש גומרה ובמילא דעת גם לא לנבון נקל גודל האחריות המוטלה עלינו משני הצדדים, הן מצד זה דגמר עבודת הבירורים והכאה בפטיש ולאידך גיסא שכל העבודה נקראת על שמנו, ובמילא איני יודע אם נצרך דוקא מס"נ בכדי לדון 6אמת'דיג על דבר המצב, ובפרט שזכות אבותינו ונשיאנו קדוש ישראל כ"ק מו"ח אדמו"ר מסייעתם.

המחכה לבשו"ט ומברכם שמתוך הצלחה במעשי ידיהם ימלאו שליחותם ומתוך הרחבת הדעת והרחבה בגשמיות.

ב'צה
בהתועדות : ראה גם לקו"ש חי"ט ע' 104.