Igrot Kodesh · Letter 2098 — Faith & Bitachon

B'ezras Hashem*,

6 Iyar 5713,

Brooklyn,

To the Rav, distinguished chassid* who fears Hashem*,

Rav Yerachmiel,[1] the shochet*,

Greetings and blessings,

You mention the custom of not cutting a child's hair until the age of three. You will consult, on this subject, the end of the Shivim Temarim, which links this first haircut to the mitzvah* of giving him an education. You will also see the Be'er Heitev and the Shaarei Teshuvah, in chapter 531.

This subject is also treated by the Siddur Maharid, of the grandson of the Tzemach Tzedek*, who also gives an interpretation of it based on Chassidus*.[2] My father-in-law, the Rebbe*, indicated to me on many occasions that it should be so, and I reproduce here an excerpt of the letter that he wrote[3] regarding this practice.

It is therefore good that you yourself adopt this practice. As you know, a Jewish custom is an integral part of the Torah*. You will also consult the Rambam*, at the beginning of the laws of those who rebel, according to whom a custom adopted by the entire Jewish people is the equivalent of a positive commandment and a prohibition of the Torah*.

You will consult the Choshen Mishpat, in chapter 25, and the commentaries, in paragraph 22; the laws of Talmud Torah*, of the Alter Rebbe*, at the beginning of the second chapter.

The Keser Shem Tov, of Rav Gagin, on p. 591, says that in Eretz Yisrael*, one cuts the child's hair when he is four years old. Perhaps this is a printing error, and one should, in fact, read three years.

With my blessing, and looking forward to your good news,

Notes

[1] Rav Y. Grodman, of Pittsburgh.

[2] See the collection Yagdil Torah, published in New York, no. 48, p. 266. See also pp. 263 and 267.

[3] See, on this subject, letter no. 1980.

ב'צח

ב"ה, ו' אייר, תשי"ג
ברוקלין.
הרה"ח הוו"ח אי"א נו"נ וכו' מוה"ר ירחמיאל

שי' שו"ב

שלום וברכה!

... מ"ש ע"ד המנהג שלא לגלח שערות הבן עד מלאת לו שלש שנים. הנה ימצא זה בסו"ס שבעים תמרים (מסיק שם דתספורת ראשונה של קטן חנוך מצוה היא. ועפמש"כ בבאה"ט ושע"ת סתקל"א) וכן מובא זה בסידור מהרי"ד לבן בנו של אדמו"ר הצמח צדק (ומבאר שם ג"כ הענינים ע"פ תורת החסידות). וכן שמעתי כמה פעמים מכ"ק מו"ח אדמו"ר - ומועתק לקמן קטע מכתבו בנוגע לההנהגה אז. ובמילא נכון במאד שגם הוא יקיים את זה. וכבר ידוע הפסק אשר מנהג ישראל תורה היא. ועיין ג"כ ברמב"ם ריש הלכות ממרים, דמשמע שם שהמנהג שנתקבל בכל ישראל, הרי נכנס בגדר דעשה ולא תעשה דאורייתא. וראה חו"מ סכ"ה ובאורים ס"ק כ"ב. הל' ת"ת לאדה"ז רפ"ב.

בס' כתר שם טוב (להרב גאגין) ע' תקצ"א כותב שבא"י נוהגים כנ"ל במלאות להנער ארבע שנים! ואולי הוא טה"ד וצ"ל ג' שנים.

בברכה המחכה לבשו"ט.

ב'צח
מוה"ר ירחמיאל : גראדמאן, פיטסבורג.

בסידור מהרי " ד : נעתק גם בקובץ יגדיל תורה נ. י. חוב' מח ע' רסו, וראה שם ע' רסג-ז-.

קטע מכתבו: ראה לעיל אגרת א'תתקפ, ובהנסמן בהערות שם.