Igrot Kodesh · Letter 2151 — Community

By the grace of Hashem,

28 Sivan 5713,

Brooklyn,

To the distinguished chassid* who fears Hashem and devotes himself to communal needs,

Rav Asher Zelig[1], the shochet*,

Greetings and blessings,

I am replying to your letter and to what was enclosed with it, namely the amount still owed for the expenses related to the repair of the Sefer Torah*, donated by the members of the kehillah* according to their means.

I was pleased to note that this sum was sufficient and even greater than needed. This is the sign of the interest and attachment of all.

It is necessary, on every occasion, to seek how to strengthen the yiras Shamayim* that every Jewish man and Jewish woman possesses, in the depths of himself. In this case, it would be good for you to convey to each of the participants the explanation found in the seforim*, according to which there are six hundred thousand letters in the Torah*, corresponding to the six hundred thousand neshamos* that constitute the entire Jewish people.

Accordingly, each one must know that he can, by himself alone, transform all the Jewish people. For this, one must put Torah* and mitzvos* into practice, in every possible way, with strength and energy. The Sefer Torah* may be used to the extent that each one of its letters is in conformity. And it is of great beauty when each of its letters is also so.

The means to attain this has been clearly defined. It is a life based on Torah* and its mitzvos*, in the most literal sense, in daily existence.

I enclose for you an excerpt from the sichah* of the Shabbos* that blessed the month of Sivan, as well as a collection of letters from my father-in-law, the Rebbe, may his merit protect us. One of these letters speaks of the introduction of a Sefer Torah* into the shul*[2]. Its content is doubtless relevant, even though here it concerns only repairing one. Of course, you will make it available to as many as possible.

With my brachah* and greeting all the male and female participants,

P.S.: This sum is intended to repair a Sefer Torah*, and you know what the Shulchan Aruch* Yoreh Deah, ch. 270, par. 2, says. In our day, study seforim* are comparable to what the Sefer Torah* was previously. I have therefore transmitted this money to the fund charged with sending holy seforim* to the yeshivos* and schools.

Notes

[1] Rav A. Z. Epstein, of Los Angeles.

[2] See the letters of the previous Rebbe, vol. 6, letter no. 1612.

ב'קנא

ב"ה, כ"ח סיון, תשי"ג
ברוקלין.
הוו"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ כו'

מוה"ר אשר זעליג שי' שו"ב

שלום וברכה!

במענה על מכתבו עם המצורף, הסכום שנשאר מהוצאות תיקון הס"ת, שכאו"א מהמתפללים נדבו כפי כחם למען תיקון הס"ת,

הנה נהניתי על אשר הי' די והותר, כי זהו סימן על טיב התענינותם והחביבות.

ובאשר בכל ענין צריך לחפש נקודה ואופן איך לחזק על ידו הרגש של יראת שמים הנמצא בכל אחד ואחת מישראל בפנימיותו. הרי גם בזה, מהנכון אשר כת"ר יסביר לכאו"א מהמשתתפים הנ"ל, את המבואר בספרים, אשר יש ששים רבוא אותיות לתורה, כנגד ששים רבוא נשמות ישראל, שהם כלל ישראל, ומזה מובן אשר כאו"א צריך לדעת, שבו הדבר תלוי, לתקן את כלל ישראל, על ידי שיעשה - בתורה ומצותי' את כל התלוי בו ביתר שאת ויתר עז, וכמו שכשרות ספר תורה תלוי' בזה, שכל אחת מהאותיות אשר בה יהיו כשרות, והידור ס"ת - בזה שכל אות שבה תהי' מהודרה.

והדרך לזה - דרך סלולה היא, חיים על פי התורה ומצותי' - פשוט כפשוטו בחיים היום יומיים.

מוסגר פה קטע משיחת ש"ק מברכין סיון, וכן קובץ מכתבי כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, שבו גם מכתב אודות הכנסת ס"ת לבית המדרש, ובטח הוא דבר בעתו, ואף שבנדון דידן הוא תיקון ס"ת. ומובן, אשר בתוכנו יזכה את הרבים.

בברכה ופ"ש כל המשתתפים והמשתתפות הנ"ל - שיחיו.

נ"ב. כיון שהם מעות השייכות לתיקון ס"ת, וידוע הכתוב בשו"ע יו"ד (סימן ע"ר סעיף ב') שבימינו אלה הנה ספרי לימוד - זהו מעין ס"ת בימיהם, לכן מסרתי הכסף להקופה ממנה שולחים ספרי קדש בשביל חדרים והישיבות.

ב'קנא
מוה"ר אשר זעליג : עפשטיין, לאס אנג'לס.

מכתב אודות הכנסת ס " ת : שבאג"ק שלו ח"ו א'תריב.