Igrot Kodesh · Letter 2176 — Chinuch

By the grace of Hashem,

24 Tammuz 5713,

Brooklyn,

To the distinguished chassid* who fears Hashem and devotes himself to communal needs,

Rav Shmuel Tzvi[1],

Greetings and blessings,

I duly received your letter of the 17th of Tammuz[2], which Hashem will transform into joy and gladness. You tell me that a Talmud Torah* has been founded in your city, thanks to the intervention of the Rav, distinguished chassid* who fears Hashem and devotes himself to communal needs, Rav Yonah Edelkopf, and that it is developing. According to the information you possess, as a resident of that place, there is a strong likelihood that this Talmud Torah* will develop and acquire a good reputation. For numerous are the parents and communal leaders who are seeking a chinuch* imbued with yiras Shamayim*. Likewise, you do not foresee a financial problem.

Your letter seems to indicate that the situation you describe is potential and that one must now realize it. Now, our Sages say that "the one who reads the letter must put its terms into practice"[3]. You will therefore strive to do so, displaying the greatest alacrity. You will also invite your friends and acquaintances to imitate your example.

Likewise, you will easily find teachers having yiras Shamayim* who will take charge of the essence of what must be accomplished, that is, the chinuch* of the children in the spirit of the tradition of Yisrael*. Of course, you will write to me to indicate, with all due detail, in what manner this project is taking shape. I thank you for it in advance.

You conclude your letter by saying that you need a teacher. You will first clarify, in a satisfactory manner, the situation of the one you already have. This will make it possible to attract other teachers.

You say, at the beginning of your letter, that your father was bound to Chabad* in the early part of his life, that he was even one of the rashei yeshivah* of the Yeshivah Chabad of Chevron*. Accordingly, I am surprised that you say nothing of the time you devote, in a fixed manner, to studying the teaching of Chabad*. In the present period, such study is, for every Jew, a mitzvah* obligation and even an obligation in the proper sense. Moreover, "the son is the thigh of his father," and yours was, in this case, a Chabad* chassid*. It is surely unnecessary to say more.

With my brachah*,

Notes

[1] Rav C. T. Safekvina, of Cholon, in Eretz HaKodesh.

[2] Which is a fast day.

[3] He who becomes aware of a problem is best placed to bring a solution to it.

ב'קעו

ב"ה, כ"ד תמוז, תשי"ג
ברוקלין.
הוו"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ

מוה"ר שמואל צבי שי'

שלום וברכה!

בנועם קבלתי מכתבו מי"ז תמוז (יהפך במהרה לששון ולשמחה) בו כותב אשר בהשתדלות הרה"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ מוה"ר יונה שי' איידעלקאפ, הנה נתיסדה תלמוד תורה בעירו ההולכת וגדלה, ולפי ידיעתו בתור תושב המקום הנה יש סיכויים רבים להתפתחות הת"ת לשם ולתפארת כי ישנם די הורים ועסקנים מעונינים בחינוך דיראת שמים וכן גם כסף לא יחסר.

והנה כנראה ממכתבו הנה כל הנ"ל במדה ידועה נמצא רק בכח וצריך להוציא מן הכח אל הפועל וכמרז"ל קריינא דאיגרתא איהו להוי פרוונקא בטח ישתדל במרץ היותר גדול וכן ימשיך לזה את ידידיו ומכיריו אשר יבוא כל הנ"ל מהכח אל הפועל, אשר בטח לא יחסרו אז ג"כ מלמדים יראי שמים שיקחו עליהם עיקר העבודה היינו חינוך הבנים והבנות ברוח ישראל סבא, ופשיטא אשר ת"ח מראש אם יכתוב ע"ד הגשמת כל הנ"ל בפרטות המתאימה.

מה שמסיים במכתבו שדרוש להם מלמד כו'. הנה לכל לראש יסדרו את המלמד שנמצא כבר באופן המתאים שזה גופא ישמש כח המושך לעוד מלמדים.

בתחלת מכתבו כותב אשר אביו הי' בשחרית ימיו דבוק בחב"ד וגם אחד מהרא"י בישיבת חב"ד בחברון, ולכן לפלא שאינו מפרט אודות קביעות עתים שלו בתורת חב"ד, שאם בימינו אלה חובת מצוה וחובת חובה על כל ישראל הוא זה הרי עאכו"כ לברא כרעא דאבוה שהי' מחסידי חב"ד, והאריכות בזה אך למותר.

בברכה.

ב'קעו
מוה"ר שמואל צבי: ספקוינה, חולון.