Igrot Kodesh · Letter 2187 — Faith & Bitachon

B"H,

7 Menachem Av 5713,

Brooklyn,

To the rav, distinguished chassid who fears Hashem
and devotes himself to communal needs,
Rav Avraham[1],

Greetings and blessings,

I have duly received your letters of motzaei Shabbos* parshas Chukas, of the 20th and 26th of Tammuz, and of Rosh Chodesh* Menachem Av.

You ask why Chassidus* is called by this name and why one does not rather speak of the teaching of this or that master. In fact, the Alter Rebbe* himself employed this term, and one of his letters, printed in Ginzei Nistaros, page 45, explains why and how one must devote oneself to Chassidus[2].

The Torah of Hashem, in its most general form, is called Torah, because it delivers an instruction[3] for daily life, for the soul that is bound to a body. So too with Chassidus, whose name specifies its object. Thus, when the Alter Rebbe was asked what Chassidus is, he answered that it is the means of not hesitating to cause oneself harm if doing so allows one to avoid causing harm to one's fellow[4], as our Sages say, in maseches Niddah 17a.

As I have said several times, I am extremely grieved by the delay in the shipment to the Holy Land of the seforim* published by the Kehos editions[5]. Moreover, the months of Elul* and Tishrei* are approaching. One must therefore organize so that these seforim are available before then, in particular those of Chassidus, so that they may be distributed at a modest price.

I enclose a kuntres* that has appeared recently.

With my blessing for material and spiritual success,

[1] Rav A. Pariz. See, regarding him, letter no. 2148.
[2] See Sefer HaMaamarim 5570 of the Alter Rebbe, page 44.
[3] Hora'ah*, of the same etymology as Torah.
[4] See, on this subject, letter no. 2135.
[5] See, on this subject, letter no. 2148.

ב'קפז

ב"ה, ז' מנ"א, תשי"ג
ברוקלין.
הרה"ח הוו"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ כו'

מוה"ר אברהם שי'

שלום וברכה!

מאשר הנני קבלת מכתביו ממוצש"ק חקת, כ' כ"ו תמוז ור"ח מנ"א.

ובמה שהעיר על מה שקורין לתורת החסידות חסידות (אשר עוד רבינו הזקן קרא בשם זה וכידוע אגה"ק ענין וסדר העבודה בעסק החסידות נדפס בגנזי נסתרות ע' מה) ולא ע"ש הרביים וכו'.

הוא כמו שקורין לתורת ה' בכללות בשם "תורה", ע"ש פעולתה היינו לשון הוראה בחיי היום יומים לנשמה כמו שהיא מקושרת בגוף. וזהו ג"כ בחסידות שהשם מורה על התכלית, וכידוע מאמר רבינו הזקן כששאלוהו מהו חסידות, ענה, להעשות לאינו מקפיד על היזק עצמו ובלבד באווארענען יענעם, ע"פ מרז"ל בנדה (י"ז ע"א).

מצערני במאד מאד - וכמו שכתבתי כ"פ - ענין העכוב בשילוח ספרי הוצאת קה"ת לאה"ק ת"ו, ובפרט שחדשי אלול ותשרי ממשמשים ובאים וצריך הי' לסדר שעד אז כבר יהיו הספרים ובפרט ספרי החסידות, ושיוכלו להפיצם במקח הזול.

מוסג"פ הקונטרס שהו"ל זה לא כבר.

בברכת הצלחה בגו"ר.

ב'קפז
נדפסה בלקו"ש ח"כ ע' 582 והושלמה ע"פ העתק המזכירות.

מוה"ר אברהם: פריז. אגרות נוספות אליו - לעיל ב'קמח, ובהנסמן בהערות שם.

ענין וסדר העבודה : ס' מאמרי אדה"ז תק"ע ע' מד.

וכידוע מאמר : ראה גם לעיל אגרת ב'קלה.

הוצאת קה"ת לאה " ק : ראה גם לעיל אגרת ב'קמח.