Igrot Kodesh · Letter 2230 — Faith & Bitachon

B"H,

16 Elul 5713,

Brooklyn,

Greetings and blessings,

I am responding to your letter of 10 Elul, in which you describe to me how you have studied Torah until now and how you have practiced the mitzvos*. You inform me of the fears that Chassidus* inspires in you.

In fact, these fears are without foundation, for it is not a question of studying Kabbalah*, but rather Chassidus, even if at times kabbalistic concepts are drawn upon. Nevertheless, the development given to them belongs indeed to Chassidus, and the fears expressed in your letter therefore have no place.

It is essential that you study the Kuntres Etz Chaim* and the Kuntres Uma'ayan*, of the Rebbe Rashab*, as well as the introduction to the Kuntres Etz Chaim of my father-in-law, the Rebbe, whose merit shall protect us. Thus you will understand to what extent your fears are senseless, are merely a stratagem of the yetzer hara*, intended to deprive you of a great part of our holy Torah.

Our generation, that of the "heels of Mashiach*"[1], has had the merit of bringing the revelation of this part of the Torah to the greatest number. Divine Providence has caused you to come to know it. You must therefore seize this opportunity with all your two hundred forty-eight limbs and your three hundred sixty-five sinews, without negotiating with your yetzer hara, which inspires these fears in you. For if a little light dispels much darkness, how much more can much light do so.

You must not ask yourself how it was in the earlier generations, before the revelation of Chassidus[2]. For such a question is comparable to the following: How was it in the era of the Mishnah*, before the revelation of the Gemara*, and in that of the Gemara, before the revelation of the commentaries of the Rishonim*? It is no doubt unnecessary to say more.

You shall consult the Kuntres Etz Chaim, previously cited. You will find there a good answer to your question and you will feel better. May Hashem grant you success so that you redouble your ardor to study both the revealed part of the Torah and Chassidus, fruitfully.

With my blessing that you be inscribed and sealed for a good year,

For the Rebbe Shlita,
the secretary,

[1] Immediately preceding his coming.
[2] See, on this subject, letters nos. 2136 and 2150.

ב'רל

ב"ה, ט"ז אלול, תשי"ג
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה על מכתבו מיו"ד אלול, בו כותב על אופן לימודו עד עתה וקיום המצות שלו, והחששות שיש לו בעסק לימוד תורת החסידות.

והנה אין לחשוש כלל וכלל כי אין זה לימוד תורת הקבלה אלא לימוד תורת החסידות אף שלפעמים נזכרים ענינים מתורת הקבלה, אבל הביאור שלהם ע"פ תורת החסידות שולל מקום לחששות האמורות במכתבו, והי' מהמוכרח שילמוד את הקונטרס עץ החיים וקונטרס ומעין מכ"ק אדמו"ר מוהרש"ב והמבוא לקונטרס עץ החיים מכ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, אשר אז יראה עד כמה החששות שלו אין להם כל יסוד, ואינו אלא עצת היצר למנוע ממנו ידיעה בחלק גדול מתוה"ק אשר דוקא דורנו זה דעקבתא דמשיחא זכה שיתגלה חלק זה לרבים, ואם בהשגחה פרטית זכה גם הוא שיוודע לו אודות זה צריך לתפוס בהזדמנות זו בכל רמ"ח אבריו ושס"ה גידיו מבלי להכנס בשקו"ט עם היצה"ר שלו המעורר אצלו חששות הנ"ל, ואם מעט אור דוחה הרבה חשך הרי עאכו"כ הרבה אור, ואין להקשות מה הי' בדורות הראשונים קודם שנתגלה תורת החסידות, כי קושיא זו דומה להיש מקשים מה הי' בזמן המשנה קודם שהיתה הגמרא ובזמן הגמרא קודם שהיו ספרי הראשונים וכו' והאריכות בזה אך למותר, ויעיין בקונטרס עץ החיים הנ"ל וינעם לו וירווח לו והשי"ת יצליחו להוסיף אומץ בתורת הנגלה ובתורת החסידות גם יחד ובהצלחה.

בברכת כתיבה וחתימה טובה.

בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א

המזכיר

ב'רל
נדפסה בלקו"ש ח"י ע' 238.