Igrot Kodesh · Letter 2301 — Faith & Bitachon
Volume 8 · Letter 56
B"H,
16 Kislev 5714,
Brooklyn,
Greetings and blessings,
In a general way, a dispute or a war is the affair of two parties. And, when one notices that the other pays no attention, is not affected, does not maintain the disagreement, the first itself loses, little by little, its emotion. Its desire to oppose diminishes, until it disappears completely.
It will therefore be the same as far as you are concerned. You must contain yourself and not engage in great discussions. You know that a woman is emotional, that she cries easily. One must therefore make a concession, every time it is necessary. As for the rest, you will not take account of it, and, in the end, the good will prevail.
You speak to me of the response you made to that young man. In a general way, one must not give such persons the impression that one is running after them. For all that, one must not forget the ultimate goal, which is indeed the necessity of bringing them information about Chassidus*, its teaching, and its practices. This objective is so important that, in relation to it, all the rest must be set aside.
Consequently, after having waited a few days, it would be good to engage the conversation in such a way that it be possible to emphasize to him once again the necessity of setting a fixed time for the study of Torah in general and of Chassidus in particular.
ב'שא
ב"ה, ט"ז כסלו, תשי"ד
ברוקלין.
שלום וברכה!
...בכלל בענינים כמו אלה ובסכסוך ובמלחמה בכלל צ"ל השתתפות של שנים, וכשצד אחד רואה שאין משימים לב ואין מתרגשים ומשתתפים בהסכסוך הרי לאט לאט גם התרגשות שלו והתאבון הולך ופוחת עד שלבסוף נאבד כלה, גם בנידון דידן כן הוא שמוכרח הוא להבליג על רוחו ולא ליכנס בשקלא וטריא, ובשים לב שדעת נשים קלה והאשה דמעתה מצוי' הרי על מה שיש לוותר צריך לוותר ועל השאר לא לשים לב ובמילא סו"ס ינצח צד הטוב.
...מ"ש אודות המענה שלו להאברך... הנה אף שבכלל צריך להשמר שלא יהי' אצלם הרושם שרצים אחריהם, אבל סו"ס אי אפשר לשכוח על התכלית והיא שיביאו להם הידיעות אודות חסידות תורתה והדרכתי' ומפני גודל הדבר א"א להתחשב בטעמים שאין תופסים מקום נגד זה ובמילא לאחר שיחכה איזה ימים כדאי לסבב הדברים מענין לענין עד שסו"ס תהי' הזדמנות לעורר עוה"פ בענין הקביעות עתים לתורה בכלל ולעניני חסידות בפרט.