Igrot Kodesh · Letter 2314 — Tzedakah

B"H,

24 Kislev 5714,

Brooklyn,

Greetings and blessings,

I would like to address what is timely, that is, the days of Chanukah*. According to the words of the Rambam*, at the beginning of his Hilchos Chanukah, "they sought to seize…" [1]. Then, salvation was obtained and royalty was restored in Yisrael*, because Yidden* overcame the trial with mesirus nefesh*. And the Rashbam* [2], commenting on Maseches Pesachim 108b, points out that the miracle of Chanukah* also occurred through the women.

In the present era, Yidden* must therefore, with mesirus nefesh*, maintain the flask of oil that they bear in the depths of their neshamah*, which is marked with the seal of the Kohen Gadol*. In this way, we shall have, even now, miracles illuminating the Mikdash* that every Yid* bears within himself, with pure oil, for eight days [3], until the revelation of the most illustrious of the eight shepherds of Yisrael* [4], until we obtain the harp of eight strings [5].

Notes:
(1) Of their material possessions and of their daughters.
(2) See on this subject letter 2292.
(3) Of Chanukah.
(4) Moshiach.
(5) Of the future world.

ב'שיד

ב", כ"ד כסלו, תשי"ד

ברוקלין.

שלום וברכה!

...ולהעיר מענינא דיומא ימי החנוכה אשר כלשון הרמב"ם ריש הלכות חנוכה היתה הגזירה שפשטו ידם וכו' ומזה צמחה אח"כ הישועה שחזרה מלכות לישראל ע"י שעמדו ישראל בנסיון מתוך מס"נ, ולדעת הרשב"ם - פסחים ק"ח ע"ב - ע"י נשים הי' הנס דחנוכה, הנה גם בימינו אלה ע"י מס"נ שבני ישראל שומרים על פך השמן שבפנימיות נפשם שזהו הענין דחותם דכה"ג הנה יעשו לנו נסים גם בזמן הזה להאיר את המקדש שבתוך כאו"א מישראל בשמן טהור כל שמונת ימים עד שיבוא אחד המיוחד בשמונת הרועים ויתגלה הכנור של שמונת נימין.

ב'שיד
ולדעת הרשב " ם : ראה גם לעיל אגרת ב'רצג.