Igrot Kodesh · Letter 2339 — Faith & Bitachon

B"H,

11 Teves 5714,

Brooklyn,

To my close relative, the great rav, chassid* who
devotes himself to communal needs, who
fears Hashem and possesses fine middos*,
Rav Avraham Yehudah [1],

Greetings and blessings,

I duly received your letter from the end of MarCheshvan, and you will please excuse me for having delayed my reply until now, due to my many occupations, particularly those that were added on the occasion of the chag hageulah* of Yud-Tes Kislev and the days of Chanukah*, of the new edition of the Tanya*, which appeared for the first time in this lower hemisphere [2]. A copy of it has been sent to you by separate parcel and you will please confirm to me that you have received it.

As you ask, I will read the request for berachah* that appears in your letter when I find myself near the holy tziyun* of my father-in-law, the Rebbe, whose merit protects us. May Hashem grant that you give and receive only good news, both material and spiritual, all the more so as these two dimensions are linked.

I enclose a copy of my letter, addressed to all on the occasion of the chag hageulah* of Yud-Tes Kislev [3]. I hope it will interest you.

I extend to you, as well as to your wife, the Rebbetzin, my berachah* for long days and good years, which also includes the moral satisfaction inspired by spirituality and materiality.

For a certain reason, I have just reread the letters that you addressed to me between 5710 and 5713 [4], and I observe that, in the end, there is indeed reason to be satisfied, up to a certain point. I deduce from this that it is the same for me and for people like me. It is probable that, if one had noted, several years ago, the objectives assigned for the future, the conclusion at present would have been that Hashem is not severe at all.

You have surely received the collections [5]. I would like to know whether there are, among them, manuscripts and who their author is. I thank you in advance for this.

Notes:
(1) Rav A. Y. Chen. See concerning him letters nos. 2069 and 2537.
(2) America, if one considers Yerushalayim as the highest point of the globe.
(3) This is letter no. 2292.
(4) Between 1950 and 1953.
(5) Of chassidic discourses of the previous Rebbe.

ב'שלט

ב"ה, י"א טבת, תשי"ד
ברוקלין.
מחות' הרה"ג והרה"ח עוסק בצ"צ וו"ח אי"א

בעל מדות וכו' מוה"ר אברהם יהודא שי'

שלום וברכה!

מאשר הנני קבלת מכתבו משילהי מרחשון, ואתו הסליחה על עכוב מכתבי שלי עד עתה, מפני רוב הטרדות, ובפרט אלו נוספות בקשר עם חג הגאולה י"ט כסלו וימי חנוכה והדפסת התניא מחדש ובפעם הראשונה בחצי כדור התחתון (אשר נשלח בחבילה בפ"ע לכהדר"ג שי' ובטח יאשר קבלתו).

כבקשתו הנה כשאהי' על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע אקרא את הפ"נ שבמכתבו, והשי"ת יזכהו לבשר ולהתבשר אך טוב הן בגשמיות והן ברוחניות ובפרט אשר הא בהא תליא...

מוסג"פ העתק מכתבי כללי שהו"ל בקשר עם חג הגאולה י"ט כסלו, ותקותי שיעניין את כהדר"ג שי'.

בברכה לו ולזוגתו הרבנית - שיחיו - לאריכות ימים ושנים טובות, שבכלל זה הוא סיפוק נפשי מהרוחניות והגשמיות.

ע"פ סיבה עברתי זה עתה עוה"פ על מכתבי כהדר"ג אלי משנות תש"י-תשי"ג, ורואה אני אשר בסך הכל יש גם מקום לשביעת רצון במידה ידועה. ומזה דן אני גם על עצמי ודכוותי, אשר אפשר שאם היו רושמים לפני שנים אחדות פרטי המבוקש לעתיד לבוא, הרי הבחינה בזה עתה הייתה מביאה להחלטה, אז דער אויבערשטער איז גאר ניט אזוי שטריינג.

בטח כבר קיבל הביכלאך. ואתענין לדעת אם יש בהם גם גכתי"ק ושל מי וכו'. ות"ח מראש.

ב'שלט
מוה"ר אברהם יהודא: חן. אגרות נוספות אליו - לעיל ח"ז ב'סט, ובהנסמן בהערות שם. לקמן ב'תקלז.

הביכלאך: מעזבון אביו הרד"צ. ראה אודותם לעיל ח"ו אגרות א'תרצט. א'תשמט.