Igrot Kodesh · Letter 2343 — Faith & Bitachon

B"H,

14 Teves 5714,

Brooklyn,

To the distinguished chassid* who fears Hashem
and devotes himself to communal needs,
of generous comportment, scion of an illustrious family,
Rav Sh. Z. [1],

Greetings and blessings,

I learned with pleasure that it had been possible to connect Kfar Chabad to the electrical grid and that the chassidisher farbrengen* of Yud-Tes Kislev was thereby able to be illuminated [2]. According to what is written to me, this result was obtained thanks to your intervention and your diligence.

It is an ancient Jewish custom to seek a hint [3] and a teaching in everything that occurs. The Mishnah* thus says: "Who is wise? He who learns from every man." And the Baal Shem Tov* specifies that one can also learn from every event, from every detail.

The light of the Alter Rebbe*, who was named Schneur — two lights — was able to spread, beginning from Yud-Tes Kislev, without obstacle and without hindrance, so that it reach also simple people. Such is precisely the purpose of chassidus*, which draws this light down and links the very highest summit to the lowest point.

In a witty manner, one can say that electricity is one of the hidden forces of nature, which one cannot grasp by any of one's five senses. One knows that it exists by virtue of what it produces and what derives from it. Now, this hidden force pushes back darkness and illuminates the dimness of the night.

What is true physically also applies to the moral dimension. The hidden part of the Torah, the secrets of its secrets, which are revealed by chassidus* and the chassidic* way of life, push back the darkness of matter and illuminate its blackness.

What is true on the global level applies, in the same manner, in the individual dimension.

One of the fundamental principles of Yiddishkeit* is the importance of the individual, contrary to other conceptions according to which personal interests must be sacrificed to the common good. This is also what our chachamim* teach when they say that "one who saves a Jewish soul is considered as if he had saved the entire world." A great number of their statements illustrate this affirmation. Indeed, every person possesses within him hidden forces by virtue of which he can, one day, become a public personality.

Having introduced my words in this way, I seize this opportunity to ask you to do good to every individual. No doubt you were doing all that is within your power, even before my intervention. Nevertheless, one urges zerizus* only upon those who, by nature, possess this quality.

To conclude in a positive manner, I will add that the Tanya* has been published here, in these days. It is the first time it is printed in "the lower hemisphere." Indeed, our Eretz HaKodesh* is the highest point of the world, and this hemisphere [4] is therefore the lowest. Indices have been added to this edition. I have requested that a copy be sent to you, by separate parcel. You will please confirm to me that you have received it.

With my respects, my esteem, and my berachah* for good health,

Notes:
(1) Schneur Zalman Shazar, who was later president of the State of Israel. See concerning him letters nos. 1874 and 2591.
(2) See Bitaon Chabad, no. 4, p. 37.
(3) In the Torah.
(4) America.

ב'שמג

ב"ה, י"ד טבת, תשי"ד
ברוקלין, נ.י.
הוו"ח אי"א נו"מ עוסק בצרכי ציבור בעל

מדות

תרומיות ענף עץ עבות וכו' מהרש"ז שי'

שלום וברכה!

בנועם קבלתי הידיעה אשר הארת החשמל בכפר חב"ד נסתדרה בפועל, וכבר התועדו לאורו ביום הבהיר י"ט כסלו. וכפי שכותבים לי נסתדר הענין הודות להשתדלות כ' ומרצו, ויישר חילו ות"ח ת"ח.

מנהג יהודי עתיק יומין לדרוש רמזים והוראות בכל דבר המתרחש, וכמא' המשנה איזהו חכם הלומד מכל אדם, והבעש"ט הוסיף ענין הלימוד מכל מאורע ובכל פרט.

אורו של רבנו הזקן - שני-אור - הרי מיום גאולתו י"ט בכסלו התחיל להתפשט בלי הפרעות ועיכובים, ובאופן אשר יגיע גם לאנשים פשוטים, אשר זוהי כללות הנקודה דתורת החסידות להמשיך ולקשר עומק רום עם עומק תחת.

ועל דרך הצחות, הנה כוח החשמל הוא מהכוחות הנסתרים שבטבע, כי כח זה עצמו אינו בגדר השגה באחד מחמשת החושים, ורק על ידי פעולותיו ומסובביו נודעה מציאותו, ואור כח נסתר זה דוחה האפילה ומגי' חשכת הלילה. והוא בגשמיות כעין ענין הנ"ל ברוחניות, שהנסתר שבתורה רזי דרזין מתגלה על ידי החסידות ואורח חיי חסידות, דוחה אפלת החומר ומאיר חושך הגשם...

ומן הכלל אל הפרט.

אחד מעיקרי היהדות היא חשיבותו של הפרט, בניגוד להשיטות אשר מצוה היא להקריב את הפרט לטובת הכלל. והוא גם רעיון מחז"ל כל המקיים נפש אחת מישראל כאילו קיים עולם מלא, וכמה מאמרים מקבילים לזה. וזהו נוסף על זה, אשר בכל אדם ישנם כחות נסתרים ובזמן מן הזמנים יכול להעשות אדם כללי. ובהקדמה זו הנני להשתמש בהזדמנות זו לפנות לכ' בבקשה לטובת הפרט, אף אשר גם מבלעדי זאת בטח עשה ככל אשר בידו, אלא שאין מזרזין אלא למזורזין...

ולסיים בדבר טוב - ימים אלו יצא לאור כאן ספר התניא, והיא הדפסתו בפעם הראשונה ב"חצי כדור התחתון" (אשר כיון שארצנו הק' היא למעלה מכל הארצות הרי חצי כדור זה הוא התחתון). ונלוו אליו מפתחות וכו'. והוריתי לשלוח לו טופס אחד בחבילה בפ"ע, ובטח יאשר קבלתו.

בכבוד והוקרה וברכת בר[יאות] נכונה.

ב'שמג
מהרש"ז: שזר. אגרות נוספות אליו - לעיל ח"ז א'תתעד, ובהנסמן בהערות שם. לקמן ב'תקצא.

החשמל.. התועדו: ראה בטאון חב"ד חוב' ד' ע' 37.