Igrot Kodesh · Letter 2388 — Chinuch
Volume 8 · Letter 143
B"H
6 Shevat 5714,
Brooklyn,
Greetings and blessings,
I have just received your letter of erev* Shabbos* Va'eira, and I respond to your questions:
A) Until now, the study of Torah* has systematically been set on Sunday. It is therefore not for you, nor is it the affair of Lubavitch, to introduce a change in this domain by thus identifying with those who are not observant or even with non-Yidden*.
B) Concerning "the study of Hebrew in Hebrew," you know how much our masters struggled so that this would not be the case, despite the "objections" of the "educators" who claimed to seek the good of the students. And the same applies to the arguments you set forth in your letter.
It is therefore judicious and even easier for the candidates for teaching to learn Yiddish.
I enclose for you the chassidic maamar* delivered last year on the day of the hilula*. You will surely adopt a generous attitude in making it available to as many as possible.
ב'שפח
ב"ה, ו' שבט, תשי"ד
ברוקלין.
שלום וברכה!
זה עתה נתקבל מכתבו מועש"ק וארא. ובשאלותיו:
א) כיון שעד עתה הקפידו על הלימוד ביום הראשון. - לא לו ולליובאוויטש בכלל להיות המכניסים שינוי להתדמות דוקא להחפשים, או גם לא"י.
ב) לימוד עברית בעברית. - ידוע עד כמה נלחמו בזה נשיאינו רבותינו (למרות ה"טענות" של ה"מחנכים" שחפשו כביכול "טובת" התלמידים, וה"ה הנימוקים שמעתיק במכתבו), וטוב וגם נקל יותר שהמועמדות למורות יתלמדו אידיש.
מוסג"פ המאמר שנאמר ביום ההילולא אשתקד, ובטח ינהג בו טוב עין לזכות בו את הרבים.