Igrot Kodesh · Letter 2800 — Tzedakah

B"H

11 Tammuz 5714,
Brooklyn.

To the great Rav, distinguished Chassid* who fears Hashem and devotes himself to communal needs,

Rav Shmuel Abba (Rav Sh. A. Snieg),

Greetings and blessing,

I reply to your two letters of 4 Tammuz, in which you speak of the old Sefer Torah that is found in the great synagogue where you pray.

Now, during the reading of Parashas Behaalosecha, you noticed that the two inverted Nunin that should be found between the Parashos are missing. In place of them, the Nun of "Binsoa" ("And it was, when the holy Ark was displaced") and the second Nun of "Misonenim" ("And the people complained") are inverted. Equally, there are, in this Sefer Torah, more large letters than is customary. One says that one finds there the entire alphabet, in large letters. You ask me what I think of it.

I have not seen any opinion considering that the inverted Nun would be the second one of "Misonenim." The various opinions, on this subject, figure in the Me'ir Einei Sofrim, chapter 14. You will consult also the Mishnas Avraham, in chapter 24.

You write to me that such is the opinion of the Rashash, which is cited in this book. Now, this one makes reference only to the first Nun of "Misonenim," but not to the second. If you rectify all that, you will make it (the Sefer Torah) truly usable. You will therefore invert the Nunin in the space between the Parashos. And, the other Nunin will be normal, as we are accustomed to make them.

Moreover, you specify that there are also other modifications, in this Sefer Torah, for example the large letters of which you speak. Conformably to what the Shaarei Efrayim, fifth gate, paragraph 18, says, one must search for the other errors, since it turns out, in this case, that the custom was not taken into account.

I will read, in a propitious moment, the request for blessing that your letter contains, near the holy tomb of my father-in-law, the Rebbe, whose merit will protect us.

I enclose the continuation of the description of the imprisonment. It has been edited for the liberation festival of 12-13 Tammuz, which approaches.

On these propitious days of the liberation of my father-in-law, the Rebbe, head of Yisrael, whose merit will protect us, Hashem will accomplish in each one the promise according to which "the body follows the head." In the future, there will disappear all that which obstacles the diffusion of Yiddishkeit*, in general, the strengthening and enlarging of the values and the institutions in which the Rebbe invests his efforts, in particular. Thus, we will follow his ways for eternity.

With my blessing,

ב'תת

ב"ה, י"א תמוז, תשי"ד
ברוקלין.
הרה"ג והרה"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ

מוה"ר שמואל אבא שי'

שלום וברכה!

במענה על שני מכתביו מיום ד' תמוז, בו כותב אודות הס"ת עתיק שנמצא בביהמ"ד גדול שם מתפלל ובעת קרה"ת בפ' בהעלותך ראו שאין שם נוני"ן הפוכין שבין הפרשיות, ותחת זה מנוזרים הנו"ן של בנסוע והנו"ן השני של כמתאוננים, כן האתוון רברבין מרובים בס"ת זו ביותר ואומרים שכל האל"ף בי"ת באתוון רברבן נמצא בה, ושואל חוו"ד בזה.

הנה דעה כזו, שנו"ן מנוזר יהי' הנו"ן השני של כמתאוננים, לע"ע לא מצאתי בשום מקום (הדיעות נקבצו בס' מאיר עיני סופרים סי' י"ד וראה ג"כ משנת אברהם סי' כ"ד).

ומ"ש כת"ר במכתבו שזהו לפ"ד מהרש"ל, הנה הרש"ל, הועתק בס' מאיר עיני סופרים הנ"ל, הוא רק נו"ן קדמאה של כמתאוננים ולא השני. וכיון שצריך לתקנם, הרי מתקנים כמו שצריך לכתחלה, היינו לעשות נוני"ן מהופכין בהריוח שבין הפרשיות, ושארי הנוני"ן יהי' כתיקונן כמנהגנו עתה. עוד זאת שכיון שגם בעוד ענינים נמצאו שינוים בס"ת זו, וכמו באתוון רברבן הנ"ל הנה ע"ד מ"ש בשערי אפרים שער ה' סעיף י"ח יש לבדוק אחר שאר טעיות כיון ששינה מנהג הסופרים.

הפ"נ המוסגר במכתבו אקרא בעת רצון על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע.

מוסג"פ הרשימה המשך המאסר שהו"ל לחג הגאולה י"ב וי"ג תמוז הבע"ל, ובימי סגולה אלו ימי הגאולה של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, ראש ישראל, יצליח השי"ת את כאו"א שיהי' בתר רישא גופא אזיל, אשר מכאן ולהבא יתמעטו ויבטלו המניעות בעבודת הפצת היהדות בכלל ובהחזקת והרחבת הענינים והמוסדות שבהם עמל ויגע כ"ק מו"ח אדמו"ר בפרט, ונלכה באורחותיו נס"ו.

בברכה.

ב'תת
נדפסה בלקו"ש ח"ח ע' 288, והושלמה ע"פ העתק המזכירות.

מוה"ר שמואל אבא : סניעג.