Igrot Kodesh · Letter 2809 — Chinuch

B"H

14 Tammuz 5714,
Brooklyn.

Greetings and blessing,

I reply to your letter of 27 Sivan. I am surprised by the content of this relatively long letter. As I read it, page after page, my astonishment grew.

Indeed, you believe in Hashem and you know therefore that Torah and mitzvos* are the channels and the receptacles permitting one to receive His blessing, which satisfies all the needs of man and of the members of his family.

In the present case, the Creator of the world accorded you success and He entrusted you with a good portion, so that you assure your subsistence by consecrating yourself to the education of Jewish children. For this, you should thank Hashem every day. Now, you have the sentiment of rendering a service, whereas you should consider that it is a question of your personal affair, that the students are your children, entrusted to your responsibility.

If this is effectively the case, what does it matter if your salary is not remitted to you on time? And, I do not wish to know how and why it is so, for this changes nothing. Will it be only then that you consent to teach Torah to your students?

You speak of disputes between the members of the direction. Whether these be real or not, this must not modify anything. It remains your merit and your success to draw close, materially and spiritually, the hearts of your students to our Father Who is in heaven. The success of the members of your family equally depends on it. In fact, if it were not necessary to earn one's living, one can even ask oneself who should pay the other.

In fact, perhaps you yourself should pay the direction, for the possibility that it accords you to participate in an institution bearing the name of my father-in-law, the Rebbe, leader of Yisrael, paving the way for our righteous Mashiach* by intensifying the light in the world, through the breath of these children who consecrate themselves to study. Or perhaps it is effectively the direction that should pay you.

It seems, nevertheless, that you would have opted for another activity, if you did not have to earn your living. But, Hashem has arranged that you consecrate your time and your ardor to it, that you reveal, in this way, that Hashem nourishes each one, including you and the members of your family. And, I do not know if you will find a more efficacious means, more filled with fear of Hashem, more conforming to His Word, to attain this.

You know the commentary that the Rebbe Maharash gives of the verse "deliverance and salvation will come, for the Jews, from another place." He emphasizes that it will be so, in any state of cause. On the other hand, "you and the house of your father, you will be lost" and the merit of this mitzvah* will be lost as well.

It is the same for what is the subject of our discourse. I am certain that the institutions of my father-in-law, the Rebbe, will know success, that they will develop, that the children will continue to receive a good education.

The only question that is posed is therefore the following. Will this merit be revealed through your intermediary or will it be withdrawn from you, in which case Hashem will find, in your place, a man who will be good in His eyes and to whom He will entrust the mission of saving Jewish souls, of attaching them to the Tree of Life, as it is said: "You are attached to Hashem your Elokim, all living today"?

With my blessing,

For the Rebbe Shlita,
the secretary,

ב'תתט

ב"ה, י"ד תמוז, תשי"ד
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה על מכתבו מכ"ז סיון. הנה נפלאתי לתוכנו של מכתבו הארוך לפ"ע ובכל עמוד ועמוד שקראתי הלאה גדלה תמיהתי יותר ויותר, כי בודאי מאמין הוא בהשי"ת ובמילא יודע שהתורה והמצות הם הצנורות והכלים לקבלת ברכת השי"ת בהמצטרך לאדם ולב"ב שיחיו וכשהצליחו בורא עולם והעמידו על חלק היפה שגם פרנסתו בגשמיות תומשך לו ע"י עסק בחינוך על טהרת הקדש היינו בקירוב לבם של בני ובנות ישראל שצריך הוא להודות על זה בכל יום ויום, הנה תמורת וחילוף זה מביט על כל הענין כאילו עושה בזה טובה... וכאילו זהו ענינם הפרטי או שהתלמידים והתלמידות הם בניהם ועל אחריותם ובמילא מהיכי תיתי אם יספיקו לו המשכורת בעתו ובזמנו (ואינו רוצה לדעת מאין וממה - כי מה זה נ"מ לו), אזי בחסדו הגדול יענה לבקשתם וילמוד עם התלמידים.

... ומ"ש אודות חיכוכים בין חברי הנהלה בין אם ישנם בין אם אינם אין זה נוגע בהנ"ל כלל כיון שקירוב לב תלמידיו עד עתה לאבינו שבשמים ה"ז זכותו והצלחתו הן בגשמיות והן ברוחניות וגם הצלחת ב"ב שיחיו ולולא שהי' נצרכים לפרנסה הרי בכלל אי ברור מי צריך לשלם למי אם הוא להנהלת... בעד האפשריות שנותנים לו להשתתף במוסד הנקרא ע"ש כ"ק מו"ח אדמו"ר נשיא ישראל ומכין את הדרך לביאת משיח צדקנו ע"י הוספת אור בעולם בהבל פיהן של תשב"ר או... צריכה לשלם לו, אלא שכנראה באם לא הי' נצרך לפרנסה ספק אם הי' עוסק בענין זה, הרי מסבב הסיבות סבב שהוא יתן זמנו ומרצו והם יהיו הממוצעים בין הקב"ה הזן ומפרנס את הכל ובינו ובין ב"ב ועדיין אינני יודע אם ימצא ממוצעים יותר טובים יותר יראי שמים ויותר חרדים לדבר ה' כו'.

והנה כבר ידוע פירוש כ"ק אדמו"ר מוהר"ש נ"ע על הכתוב ריוח והצלה יעמוד ליהודים ממקום אחר, בין כך ובין כך אלא שאת ובית אביך תאבדו הזכות דמצוה זו; וגם בנדון דידן כן הוא שבטוח הנני בכ"ק מו"ח אדמו"ר אשר המוסדות שלו יצליחו ויתפתחו והילדים ימשיכו לקבל חנוך חרדי... והספק הוא רק אם יהי' הזכות על ידו או שעדיין לא זכה לזה וימציא השי"ת במקומו איש הטוב בעיניו לזכותו בהצלת נפשות בני ישראל ובהתקשרות באילנא דחיי לקיים ואתם הדבקים בה' אלקיכם חיים כולכם היום...

בברכה,

בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א

מזכיר