Igrot Kodesh · Letter 2814 — Chinuch

B"H

18 Tammuz 5714,
Brooklyn.

Greetings and blessing,

I reply to your letter of the end of the month of Sivan. I took knowledge of it, with alarm, the surprising projects that you have conceived, for your future, on account of the "differences" that you have had with the direction of the Yeshivah Lubavitch.

I am very surprised by all that. The role of a director of a Yeshivah is to ensure that it functions at its best, in all the measure of his means, with ardor and enthusiasm. That of a student of the Yeshivah is to study Torah, in all the measure of his means equally, with ardor and enthusiasm. And, the conjugated efforts of the one and the other permit to build the Yeshivah.

Your letter seems to indicate that you and your friends intervened in domains that pertain to the direction of the Yeshivah. On the one hand, a well-known saying of our masters says that "the destruction of the elders is a construction." Moreover, it is impossible that such an intervention, on your part, does not take you away from study. It is therefore fairly certain that this intervention, for what concerns you, is suggested to you by the evil inclination which wishes to interrupt your study, and perhaps even the fervor of your prayer, in all the measure of the possible.

In fact, as your letter indicates, you were yourselves able to verify that it was indeed so, since you conclude by saying that you left the Yeshivah and that you returned home. It is therefore practically certain that your study of Torah was interrupted. From then on, the origin of all that is quite clear.

If you wish to entrust yourself to my opinion, return immediately to the Yeshivah. Consecrate yourself, by all your means, to the study of the revealed part of Torah and to Chassidus*. Understand that all your arguments — the absence of a study partner, the lack of ardor and of interest — are only pretexts, which do not correspond to reality, but emanate from the evil inclination itself which, until now, has succeeded in convincing you.

Despite this, every Jew has the assurance that, in a single instant, he can modify his situation, from one extreme to the other. Moreover, you have the merit of being a longstanding student of the Yeshivah of my father-in-law, the Rebbe, whose merit will protect us. He invested, in this institution, all the forces of his soul, which are eternal and which therefore exercise their effect on those who have studied Torah within the Yeshivah.

May Hashem grant that it be so for you, as soon as possible, that you return to study, which, at least partially, will repair what has occurred, in the measure in which it is possible to do so, when it is a question of the study of Torah, to which one is obligated at every instant.

In the expectation of your good news,

For the Rebbe Shlita,

ב'תתיד

ב"ה, י"ח תמוז, תשי"ד
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה על מכתבו משילהי סיון, הנה נבהלתי לקרות בו אודות התכניות המשונות שלו בנוגע לעתיד בעקבות "הסכסוכים" השונים שהיו לו עם הנהלת ישיבת תומכי תמימים... וכל ענין זה תמוה כי כמו שתפקידו של חבר הנהלה הוא לנהל את הישיבה במיטב יכולתו ובמסירה ונתינה כן מתפקידם של בני הישיבה לשקוד בלימוד ככל יכולתם במסירה ונתינה ודוקא בהתאמצות שניהם יחד נבנית ישיבה. וכנראה ממכתבו הנה הוא ואחדים מחבריו מתערבים בהנהלת הישיבה שמלבד מרז"ל הידוע סתירת זקנים בנין וכו ' הרי אי אפשר שהתערבותם באיזה ענין שתהי' לא תסיח שימת דעתם מהלימוד וא"כ בטח קרוב לודאי אפילו בעיניהם עצמם שכל ענין התערבותם בעניני ההנהלה ה"ז מתכסיסי היצה"ר לנתקם מהלימוד ובטח גם עבודת התפלה עד כמה שאפשר, וכנראה ממכתבו הרי נוכחו גם הם עד"ז במוחש כיון שמסיים במכתבו שבא מהישיבה לביתו ובמילא קרוב לודאי שהפסיק לימודו כו' וכו' וא"כ הרי ברור מקור כל הענין.

ואם לדעתי ישמע הרי תומ"י יחזור להישיבה ויתמסר ללימוד תורת הנגלה וחסידות ככל יכולתו וידע ברור אשר כל האמתלאות שאין לו חבר וחסר לו שקידה ואין לו טעם בלימוד כו' הרי זה כפירוש תיבת אמתלא אמת - לא, כי זה בא מצד היצר שכנראה הצליח לפתותו עד עתה, אבל בכ"ז מובטח כל אחד ואחד מישראל שבשעתא חדא ורגעא חדא יוכל הוא להתהפך מן הקצה אל הקצה ובפרט שכמה זמן זכה ללמוד בישיבתו של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע שהשקיע בה מכחות נפשו שהם נצחיים ובמילא פועלים פעולותיהם בכל אלו שלמדו בכותלי ישיבתו, והשי"ת יצליחו שיהי' זה אצלו בהקדם האפשרי ויחזור ללמוד ובאופן שעכ"פ במקצת יתקן את העבר (עד כמה שאפשר זה בהענין דתלמוד תורה שכל רגע מחוייב גם מצד עצמו).

המחכה לבשו"ט,

בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א