Igrot Kodesh · Letter 2819 — Community
Volume 9 · Letter 201
B"H
19 Tammuz 5714,
Brooklyn.
Greetings and blessing,
It is doubtless useless to remind you of what is established by various Talmudic texts, that is, the obligation and the merit of the Rav, toward the members of his community.
Equally, the Alter Rebbe explains why the Rav is called "the master of the place." It is that he truly directs it. Now, "HaKadosh Baruch Hu* does not act with treachery toward His creatures" and "He demands only in function of the strengths at their disposal." It is therefore certain that the Rav has the means to assume the mission that is entrusted to him. Nevertheless, he must make use of these means and "one comes to the aid of one who desires to purify himself."
Quite obviously, my aim is not to make a discourse. I make reference to concrete action and, before all else, to the practice of mitzvos*, in daily existence (which the Rav must teach to the members of his community). And, it is known that an effort is never in vain.
With my blessing of success in all that has just been said,
ב'תתיט
ב"ה, י"ט תמוז, תשי"ד
ברוקלין.
שלום וברכה!
... בודאי מותר לעוררו על המבואר בש"ס בכ"מ בחוב וזכות הרב לאנשי מקומו וידוע ג"כ הדיוק דרבנו הזקן בכינוי רב מרא דאתרא שלאמיתתו של דבר הוא הבעל דמקומו וכיון שאין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו ואינו מבקש אלא לפי כחן הרי בודאי שניתנו להרב הכחות למלאות תפקידו זה אלא שצריך הוא להוציאם מן הכח אל הפועל והבא לטהר מסייעין אותו, מובן שלא לדרשא קאתינא אלא שבהנוגע לפועל ובעיקר העיקרים החדרת קיום מצות מעשיות בחיי היום יומים וחזקה לתעמולה שאינה חוזרת ריקם.
בברכת הצלחה בכל הנ"ל.
ב'תתיט
הדיוק דרבנו הזקן: ראה גם לעיל ח"ד אגרת תשפו.